杜甫|腊月大气诗词五首赏读：今朝腊月春意动，已就长日辞长夜 |李贺

迎接腊月明丽大气诗词五首：腊月年光如激浪，要取楸花媚远天
公历正是新年开始，但是传统的农历，正准备迎来浩大隆重的岁暮十二月。作为中国人是有福气的，公历是以太阳的运行作为年历的开始，公历的一月一日，和时节同步庆祝太阳的回归。
而农历是以月亮运行的周期为主要坐标，农历的十二月，更是传统的岁暮，以盛大隆重欢快的礼仪和心情，告别过往，迎接农历传统的新年。
农历的十二月是传统中国一年重要的时段，常用的名称就是腊月。
腊月何以称腊月呢？
一，上古之时，此时是黄河流域天寒地冻之时，是集体围猎的时段。腊通猎。
二，此时的动物肉，经过寒冷风干，便于贮藏和祭祀，而贮藏祭祀又是十二月重要的项目，天子要将猎杀的肉类祭祀天地祖先，这是传统的祭祀大礼。
三，也有说，天子祭祀的时候还要点上最巨大的蜡烛，周朝的蜡烛是稀罕物，来自南越白蜡树。但是也肯定是有腊祭的传统，才有蜡烛的使用，所以这种说法只是腊月的一种补充。
四，在长期的生活中，冬天贮备腌制肉类成为传统，腊肉以其独特的风味流传至今。而腊肉经过腌制风干后，形成独特的半透明的光泽，腊也成为一个形容词和定语，比如像腊一样半透明的东西，腊纸，腊冻，腊梅（蜡梅）。
五，最常见最悠久，就是将农历十二月称为腊月，那冰天雪地，半透明的状态，和腊也混合成生存生活体验的特殊感觉。
让我们看看古典诗词里，对农历十二月和腊月的大气描写。

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“玉烛年行尽，铜史漏犹长。
池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
兰心未动色，梅馆欲含芳。
裴回临岁晚，顾步伫春光。 ”[唐]李峤《十二月奉教作》
李峤，中唐宰相。在唐朝宫廷，就已经有迎接腊月的习惯。皇帝聚集大臣，开展迎腊活动，对于月令进行吟咏。要求符合月令特征，又符合当时的环境状态，以表达祝福和情怀。
玉烛，是指的一种温润明和的气息，仿佛天地都被这样的光芒笼罩，这本是道家语，用在盛行道教的唐朝和宫廷，肯定是说唐朝皇帝的统治。
但是年关将近的腊月，在宫廷里，肯定是处处烛火。
所以这开头就双关大气。
皇帝德政之下，玉烛光润，又是一年将要到达尽头。
听，那表示时间的铜漏边，铜人守护，此时的夜晚，还如夜漏一样漫长。那么只有在宫廷当中，才有巨大的铜人铜漏，铜史，是专门指的最高级别的铜铸人物，又是指的宫廷天文气象官员。
这表达的是只有皇帝和宫廷，才能决定人间的时间的运行。
此时的宫廷，仍旧是处在天寒地冻当中，玉宇琼楼，银装素裹，那池塘的水在夜晚结冰，台阶上寒冷，堆积着夜雪，在早上的太阳里放着光。
实际这侧写了宫廷如同天界之冰雪美。
但是又有特殊的人间气。那兰草埋在雪中，还没有发芽，但是宫廷的梅花已经含苞待放。
我在这里和皇帝一起停留，就是要感受冬去春来的交替时光。
迎腊最重要的意义，就在于迎接春天。
这首诗是宫廷御制诗，典雅大气，落脚在春光上，想必会诗文的皇帝看了，也会天颜一笑吧。皇宫各种繁琐的活动，也是为了祈福风调雨顺国泰民安。