花鸟画$「生活美学」美学评论家冯德祥论画家师行坤花鸟画中的美学思想养父母|棠棠|唐棠|疯人院|不对

论画家画家师行坤花鸟画中的美学思想

绘画是艺术性的，而艺术是“美学”的主体部分，即精神反应的具象化之前，精神活动在此显现出艺术创作的真正功夫，而这种功夫只有特殊艺术才能才会具有。它为了与读者的心灵相衔接，调动与主题色调一致的感性材料创造出能激起生命波澜的情感形象；美学是在艺术想象力和真实性抑扬联手的构筑下，加入能引起联想的既超验又合理的多种象征因素，将已经形成的思想内容渐渐丰富起来，衍化开来，在最高审美价值的昭示下，最后从真实而完满的艺术内含中升华出发人深省的哲思和令人向往的理想。当然，这些艺术化的精神要素，随之也隐含到成功的艺术形象中。
【花鸟画$「生活美学」美学评论家冯德祥论画家师行坤花鸟画中的美学思想】

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画家师行坤的作品
从美学视角中：中国花鸟画的绘画观，从以形写神到借物抒情，在艺术上是有发展意义的。在艺术里新观念往往成为旧观念的发展，补充和肯定。所以以形写神，和借物抒情这两种不同的绘画观念才能一直并存到今天。

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画家师行坤的作品

花鸟画简单概述
花鸟画是中国传统绘画中的一个画种，是以花，草，虫，魚，蔬果，鸟，兽为题材和内容的绘画，在我国具有悠久历史和文化内涵。

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画家师行坤作品

花鸟画审美情趣
中国花鸟画主张通过描绘自然生物表达作者的思想感情和追求，通过欣赏活动而寄托人们的兴趣，情操和精神共鸣。花鸟画以表现主体精神的内在活力，展现主体性情意为主旨，是人格理想的寄托，这些花草树木寄托了人类美好的愿望，表现出怡情，悦性的超脱。

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画家师行坤的作品

画家师行坤在创作花鸟画中，是画家在画中表现情趣，通过“观物”来完成心物交融，目的在于使作品的内在气韵与自然万物的勃勃生机和谐统一，以达到“形神兼备”的艺术境界。为实现这一目的，在观物过程中，画家需要以自然为师，以生活为师，深入自然，深入民间生活。“观物”拉近了画家与自然的距离，使得作品与自然关系更密切，任何的创作灵感都不可能是空穴来风，都源于某一时刻某一地点的目识心记，它默默积累于脑海，丰富着画家的视野，渐渐汇集为不时而来的灵感，一触即发。

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画家师行坤作品

画家师行坤继承了“观物”的美学理念，他的写意花鸟画并非直观地描绘物象之理，而是在观物之时将自身的心性投射于所绘对象之上，观其本性，观己本心。例如在《鹤寿图》中，两只鹤造型简练、夸张，具有浓厚的主观意趣。没有如实刻画鹤的外形细节，而是从自然中提炼出了高度意象化的物象特征，实现了由“状物形”到“表我意”的内在转化，笔墨灵动而不放纵，使作品呈现出妙趣天然的雅致之意。

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因此花鸟画家更是要观物，看了画家师行坤的画作，使其读者更容易了解观物美学思想在实践中的作用。