鬼谷#鬼谷子与易经：唯有以道御术，方可通行天下！( 二 )

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《鬼谷子》的核心宗旨还是易经的一卦《鬼谷子》的核心宗旨是什么？便是十四篇中的“捭阖第一”。捭阖的本义是开阖。捭就是拨动，阖就是闭藏。《鬼谷子》认为一开一合就是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。纵横家以开合之道作为权变的根据。“捭阖”两字出处在哪呢？孔子在《易经·系辞大传》里边告诉给我们：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。把门关起来叫“阖户”，把门打开叫“辟户”。鬼谷子为什么不说“阖辟第一”，而说“捭阖第一”？因为开为阳，闭为阴，“阖辟”是阴先阳后，“捭阖”则是阳先阴后。为什么把阳放在前边、阴放在后边？因为阳是善、是美，是光明正大，是养天地正气、法古今完人。“捭阖第一”，六十四卦里“第一”的是乾卦，乾卦代表的也是阳。所以鬼谷子当年没有把篇名定成“阖辟第一”或“阖捭第一”，而是“捭阖第一”，是告诉人们：学兵法，学谋略，要光明正大，要坦荡无私，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

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鬼谷子易经以道御术，通行天下《易经》是“道”的最高代表，《鬼谷子》则是“术”的最高代表。鬼谷子与易经的相通，指向的正是中国哲学的最高原则——“以道御术”。鬼谷子弟子们的不世成就，则告诉我们，唯有以道御术，才能通行天下。《鬼谷子》以捭阖为根基，讲的还是天地阴阳之道。人人都想口吐莲花、妙语连珠，用自己的三寸不烂之舌，让别人拜服在自己脚下，如何实现呢？那就得学捭阖之术。精通捭阖之术，往小了说可以成就事业，往大了说则可以定天下、断天下、成天下、立天下。但是不要忘了“捭阖第一”，要有阳德，要有正气，要坦荡无私，要光明正大。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为什么最后没有善终？因为他们没有真正遵循师教，真正按照老师教导他们的去做，没有做到用平生所学去开天下、成天下、断天下、平天下、利天下、美天下。他们想的还是一己之私，为的是个人的富贵和出人头地。他们只会运用从老师那里学来的“术”，但是忘了或者根本就没有参透老师传给他们的“道”——走人间正道，方可稳固长远。做事成事，都离不开术，但是不要忘了大根大本之所在。只有“以道御术”、以道德来驾驭智巧，才能善始善终。如何养成道德？古人告诉我们，“积善成德，积德成道”，善行的累积就是德，德行的累积就是道。所以有一副对联这样说：“道贯天地万象主，德是人间富贵根”。

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《鬼谷子》十大经典语录领略世间最顶级的谋略世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。谋略之道，捭阖之术，时机不到要深深隐藏，等待时机。一定要等时机到了，再开始谋划运用。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。“捭”是指言说，“阖”则指沉默。言谈的技巧千变万化，但归根到底无非是或言或默。从现代交谈技巧来理解，“捭”即言语诱导，其目的在于拨动对方的心弦，使其打开心扉，吐露真情；“阖”即沉默静听，对于对方的话，不打断，不反驳，以利于保持对方的谈话诚意，从而摸清对方的内心真情。常人之交谈，尤其是想游说进言，只知滔滔不绝地说，不知耐心仔细地听，殊不知听之重要，决不亚于说。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。对对方的话稍加反驳，诱导他做进一步地阐述，以求得其实情，最重要的是了解其根本宗旨。这里的要点在“微排其所言”。在交谈过程中，对对方的话稍加反驳，可刺激其好胜心，激发其进一步表达思想的冲动；而激烈的反驳则有可能使对方闭口不语，此为摸清真情之大忌。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。打算捭阖的运作，最重要的原则是周密，而周密之中最可贵的是不能忽略哪怕是最微小的事情，因为它与事物变化的规律是相伴随的。所谓“一着不慎，满盘皆输”，祸患常常隐藏在细节的疏忽中，必须谨慎、细致。