老子#老子什么时候成了“太上老君”？这在道教之中一直有一个传说( 二 )

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其中，最有意思的一场战争便是武王伐纣。话说，当时为了解救天下苍生于水深火热之中，原始天尊、太上老君和通天教主的徒子徒孙们纷纷出手相助于武王。但是，通天教主突然黑化，教唆自己的弟子申公豹陷害师兄。对此，元始天尊和太上老君自然不能置身在外。所以，太上老君就派自己的弟子姜子牙出世渡劫难。姜子牙从七十多岁就开始辅佐周文王，后来，文王去世了，他便辅佐武王伐纣。
其余弟子空闲之时也前来帮忙，比如说：云中子、广成子等人。在众人的努力下，武王终于推翻了商朝统治，建立周朝。大业既成，弟子们便全身而退，回到了天界，唯独姜子牙被留了下来。到了春秋的时候，周王室统治摇摇欲坠，战争频频发生。见此情形，太上老君便亲自来到人间，并留下了《道德经》以供人们学习。相信大家都猜到了，这位太上老君便是老子了。
后来，《道德经》成为了“天下式”，为后代子孙提供了治国方针。所以，道教认为，老子就是老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为太清道德天尊，也被道教奉为“道祖”。太清宫位于河南省周口市鹿邑县城东5公里的太清宫镇的东北隅，是祭祀老子的祠庙。据《后汉书》记载，太清宫建于东汉延熹八年，始名老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。

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可以说，老子文学形象的最终定型，经历了一个漫长的演化过程。在先秦诸子的笔下，老子是博学多识的学者，在道家典籍中，老子的形象开始得到夸饰；汉初以黄老哲学治国，方仙道兴起，谶纬成为国学，在此背景下，老子的形象遂传说化和神秘化，尤其是张道陵的“天启事件”及佛教的影响，老子终于成为至上神；元明清时期，随着道教的世俗化，老子身上的神秘色彩在一定程度上有所消退。
参考资料：
【文学报刊《寻根》、《庄子》、《道德经》】