中国文学&新西部新想象新书写徐兆寿新书《西行悟道》品读会在京举行

1月3日晚，著名作家、学者徐兆寿的新书《西行悟道》在北京单向空间举行了分享会。
徐兆寿与一些西部作家不同在于，他写了一种文化的西部，并认为那是中国文化的源头活水，故而可将他的“西部三部曲”称之为新西部写作。
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当晚的新书分享会上，青年评论家、中国人民大学文学院副院长杨庆祥教授认为，有关西部的书写中，张承志、昌耀等都是在其他地方生长或工作，后来去西部的，所以西部是他们“发现”或书写的一种内容和精神，可以称他们为西部的养子，而徐兆寿、叶舟等是真正的嫡子，是生于斯、长于斯、写于斯的作家。“徐兆寿与以上作家又有不同在于，他写了一种文化的西部，并认为那是中国文化的源头活水，故而可将他的“西部三部曲”称之为新西部写作。”杨庆祥说道。
《中国现代文学研究丛刊》执行主编李蔚超说，西部的文学是中国文学不可或缺的大空间，试想想，如果没有了张承志、周涛、昌耀、马丽华、杨显惠、刘亮程，乃至路遥、陈忠实、贾平凹、阿来等，中国文学会是什么图景。现在，徐兆寿又以持续不断的书写，尤其是“问道三部曲”从文化空间上对西部文学进行了一次提升，是难以绕过去的文学。她认为，徐兆寿在这部书中对中国文化的诸多猜想是值得学界关注的。

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著名学者易华则表示，在他的视野里，有关文化散文方面，余秋雨是早期对西部文化进行书写的作家，在当时产生过很大的影响，但在今天看来多少有些走马观花，历史本身的探讨居多，而张承志和徐兆寿是带着很深的情感、信仰甚至生命走向西部深处的，甚至在这方面做过大量扎实的学术研究和考古的，所以读起来更有质感，共鸣也多。
分享会结束时，徐兆寿感谢了线上线下诸多嘉宾和读者朋友，还分享了他对道的理解。他说，在四十岁之前，他几乎是一个西方文化的信徒，他那时写的论文几乎不怎么引用中国古典文学的例句，但在他近十年对中国传统文化的深入研究中，在不断向西行走的过程中，同时也是长达十多年教授《中国文化史》和《世界文化史》的过程中，对中国文化的上古文化进行了体认，中国文化拥有一种宏观的整体性的理论，但从秦汉以来缺乏了微观的理论，而西方的科学和人文在一定程度上都是从微观层面进行的探讨。

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在徐兆寿的世界里，刚开始两种文化还有对立，慢慢地，两种文化逐渐融和，换言之，西方文化在微观层面上逐渐补足了中国文化的不足，从而使中国文化的宏观理论进一步夯实，有了不可言说的真理性力量。
在这十年的探索中，他学习了物理学、地理学、天文学、生物学等方面的内容，对西部文化的理解越来越深入，对中国文化的体认越来越强烈，自然也内在地升起一种文化自信。他将在明年出版的四本书中一一讲述些这些收获。
文/北京青年报采访人员张恩杰
编辑/乔颖

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