我国的传统文化一般会把孔子列作万世师表,而《论语》也被我们看作是修身治世的经典之作,但其实老子的《道德经》也是非常值得我们去研究的一部名著。虽然说满世界都是孔子的学院,但《道德经》却是除了西方经典《圣经》之外被翻译成外文发行最多的书籍。换句话说,就算《道德经》没有这种学院式的宣传,但它同样会比《论语》更加深入人心,更加传播广泛。
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而《道德经》的第一句大家都知道,也就是:“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”不过后来为了避讳刘恒也就是汉文帝的名字,最开始的12字也就变成了道可道,非常道。名可名,非常名。
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而第一句的道可道,非常道要怎么翻译呢?现在流行的译文是这样的,能够用语言进行交流的道并不是真正意义上的道。而这种观点里面第二个道字是说的意思,第一个道字和第三个道字是同样的意思,就是道本身,含义也就是宇宙本体,世界本源。因为老子同时还说过这样的一句话,也就是道生一,一生二,二生三,三生万物,这里的道指的就是世界本源。这种观点就是想要表达道不可以用语言去说明。语言是对于以往经验的积累,不能够用语言表达,也就说明真正的道是不能够用经验去衡量的,世界也是如此。古希腊的哲学家泰勒斯曾经说过,水是世界的本源,他想要用水去解释世界上的万事万物,但我们都知道只能够失败。毕竟水是有经验性的,可识别的物体,也能够用语言形容。泰勒斯在论道上的失败,也证明了道可道,非常道的观点正确。
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不过这样的观点真的正确吗?如果道不能够用语言表达,那么《道德经》写了5000多字到底是干什么的呢?难道老子是写着玩的吗?其实道可道,非常道的断句应该是这样的吧:道,可道,非常道。也就是说,真正的道能够被人们描述,诉说。至于诉说出来的的道并非一成不变。【 道可道#《道德经》第一句是什么意思现行的解释都错了,要跟后文一起解读】
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文字和语言是人类文化生存发展的一个重要手段,这种手段自然不会被老子所否定,老子也明白经验到底有多么的重要。经验也不是一成不变的,经验是处于动态积累的过程中的,所以道可道,非常道的本质和主旨就是要变,只有跟随着世界潮流改变,才能够领悟整片天地的真理。
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