《甄嬛传》播出十周年热度不减 , 除了精致的服化道 , 还在于故事的内核——“宫斗”自带的谋略性与爽感 。 其实“宫斗”是“宅斗”的特殊变种 , 而后者是我国古典小说自《金瓶梅》以来蔚为大观的世情描写的重要切入点 。
“宅斗”首先发生在一个大家族中 , 不只涉及爱情姻亲 , 更涉及嫡庶、金钱、权力等等方面 。 不只有如“宫斗”般数位女性争夺象征性的夫权资本 , 也涉及各系亲属、各大家族之间的复杂往来 。
“宅斗”是近年来在网络文学领域兴起的新词汇 , 却很能概括这一审美潮流在我国的特殊地位——绵延的宗法制度及其心理 , 密闭的家族生活 , 基于人情社会的往来等形成的审美习惯 , 都使这一题材获得经久不息的热度 。
《红楼梦》从文学史的源流看 , 也是世情小说的一种 , 不过更加博大 。 从分析“宅斗”的角度读红楼 , 也会生发出一些对人物的新理解 , 也可以印证红楼本身阐释的开放性 。
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发生在怡红院的争执最符合人们对于宅斗的期待 , 可谓是最典型的宅斗 。 在怡红院里 , 众鬟和宝玉形成了类似宫廷剧中的人物结构 。 丫鬟们身份低微 , 可被选入怡红院的 , 都是贾府奴仆的佼佼者 , 晴雯的判词也正可形容她们这一个群体:“心比天高 , 身为下贱” 。 而实现她们不甘人后的心气的唯一途径就是获得宝玉的青睐 。
无论是家生子如小红 , 还是从小被卖到贾府如袭人者 , 都早早看清了自己上一辈侍女的命运——要么是青春逝去 , “拉出去配一个小子”;要么是格外恩典 , 许自家拣择夫婿 , 平凡到老;要么 , 是被贾赦一干“须发花白”的老爷收作妾室 , 在锦绣堆里守活寡 。
而她们从小出众 , “吃穿和主子一样” , 二八芳龄心气炽高 , 少有人能甘受平凡 。 从怡红院回到自己的家中 , 不啻从天堂落入尘灰 。 所以她们每一个都怀有一个绮梦 , 这个梦就是得宝玉欢心 , 在贾府凤凰的身边做一个小小的妾室 , 狐假虎威般继续着富贵生活和众人的敬羡 。
这些梦想 , 至少在袭人通过表忠心的方式得了王夫人的额外月银之前 , 还是明朗绚丽的 。 怡红院的女孩子 , 比其他的女孩子成熟得更早 。 而一众怀着同样梦想的女孩子们日日处在一个屋檐下 , 更生出无数事端 。
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人人都说“袭为钗副 , 晴为黛影” , 好似怡红院中晴雯袭人是两大山头 , 各自为战 , 其实不然 。 看袭人处理众鬟对她的敌意的办法 , 就可以知道 , 她是没有敌人的 。 “秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题”一节 , 多少诗意热闹笔墨 , 又偏偏闲画出一幅怡红院笑语 , 使人可以窥见怡红的暗潮汹涌 。
先是袭人惦记史湘云 , 拿碟子盛东西给她送去 , 引出秋纹送桂花得了贾母、王夫人两处彩头 , 喜形于色 。 晴雯讥她“那是别人挑剩下的” , “我宁可不要 , 冲撞了太太 , 也不受这口软气” 。 秋纹忙问给了这屋里的谁 , 引出了一句考语——“西洋花点子哈巴儿” 。
这里有两处笔墨值得留心 。 一处是袭人始终在场 , 一处是道出考语的主语是“众人” 。 这一方面可以说明袭人受到的荣耀已被众人侧目 , 甚至她“调理出来的”麝月秋纹也在其中 。 一方面也能看出挑起话头的晴雯确是光风霁月 , 她不是那种切切察察的阴狠人 , 而是要当面借着玩笑说出自己的醋意 。 这是她自尊的表现 , 也是她的自矜 。 然 , 就是这样一种自矜使得她永远天真地相信贾母的好感 , 相信宝玉的另眼看待 , 却从未为自己晋升筹谋铺路 。
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