慈悲#“一念放下, 万般自在” 佛祖还有一句话没有说！

五灯会元世尊章曰：“黑氏梵志，擎合欢梧桐华供养世尊。佛召梵志，志应诺，佛言放下著。”同严阳尊者章曰：“初参赵州。问：一物不将来时如何？州曰：放下著。师曰：既是一物不将来，放下个甚么？州曰：放不下担取去。师于言下大悟。”这是出自《五灯会元》的一句佛语。大概的意思是劝解世人所用，这句话是出自后世修持有成就的祖师，真能够一念放下岂止是万般自在，那是大解脱的境界。

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这个也不是一般人可以理解的，是为了让人们看淡世间的红尘滚滚，不要留恋人世。而应该讲究放下，这也是现在很多人做不到的一句话，人生在世，有太多的东西放不下：有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱恨，就对爱恨放不下；有了贪心，就对贪心放不下……而这种种放不下，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，才能自由自在，才能解脱。当然这是一种看法，其实佛语还有一句话是这样说的，虽然要放下世间的种种，主要是为了能够一心向佛，但是佛祖会这么狭隘嘛，当然不是的。
【慈悲#“一念放下, 万般自在” 佛祖还有一句话没有说！】

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佛祖还要普度众生，怎么可能就要求个人的解脱呢？于是佛祖又说了一句“普度众生，我佛慈悲”这里的众生不分国界，不分高低，甚至不分种类，就为了普度众生，那这里自然和儒家一句话相似，“穷则独善其身，达则兼济天下”当自己在无法解决个人的烦恼的时候，自然是解决自己的烦恼，但是等自己有能力之后就要有去拯救苍生的理想了。

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丰子恺就曾说过一段话:“真正信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。至少，也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。爱物并非爱惜物的本身，乃是爱人的一种基本练习不然，就是“今恩足以及禽兽而功不至于百姓”的齐王。上述这些人，对物则憬憬爱惜，对人间痛痒无关，弓经是循流忘源，见小失大，本末颠倒的人。再加之甲己唯利．是图，真是此间一等愚痴的人，不应该称为佛徒，应该称之为反“佛徒”。所以这就可以看出只要到达一定境界的人都要有一颗对众生慈悲的心，这样才是真正理解我佛的人。

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