赤壁赋&聊聊苏轼的人生标签( 三 ) 王阳明|阳明心学|阳明|心学集

《寒食帖》云“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。”，词人饱经精神与肉体的双重折磨，令人不忍卒读。黄庭坚在贴后曾题“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此”。文章本天成，天然偶得之。书法亦如此。

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四、散文若以散文论古人，当首推“唐宋八大家”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩，这八位文学家，以其出色的文章作品，被尊为“唐宋八大家”。韩愈柳宗元是唐朝的，其余五位都是宋朝的。唐宋文化之盛，可见一斑。苏轼苏洵苏澈，三人为父子关系，其中苏洵是父，苏轼与苏澈是两兄弟，一门三杰，实属罕见。在称“唐宋八大家”的同时，还流传着一句话，“天下文章，韩柳欧苏”。由此可见，苏轼在散文界的地位。
苏轼文章的特点是气势磅礴，犹如大海，滔滔不绝，后人有“韩潮苏海”之说，意思就是指“韩愈和苏轼的文章气势宏伟，如海如潮”。
苏轼的散文代表作首推《赤壁赋》。
赤壁乃三国古战场。在此地，唐代杜牧曾感慨“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》也是作于此处。一处赤壁，有一首好诗，有一首妙词，又怎能少一篇雄文？这篇雄文就是苏轼的《赤壁赋》。
赋曰“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这文章读来，不仅朗朗上口，而且还自带一股飘然的仙气，令人神往。赋又曰“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”，是何等的潇洒。最终苏轼写道“杯盘狼藉，不知东方之既白”，人生快意如此，夫复何求？
除了这篇《赤壁赋》，苏轼的《放鹤亭记》、《凌虚台记》也都是旷世杰作，应为枕边书。

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五、绘画苏轼有个表哥，叫文与可。文与可是宋朝著名的画家，以画竹著称。但若说画竹，苏轼也不遑多让。作为画家的苏轼，其成就也是极其斐然。
苏轼主张“画外有情，画应有寄托”，他反对形式和程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”。他不仅仅提出理论，更是这种理论的实践者。苏轼寓居黄州时，米芾曾专程拜访。米芾见苏轼画的竹子“从地一直起至顶，运思清拔”，就很是疑惑的问：“何不一节一节画呢？”苏轼回答说：“你什么时候看见竹是一节一节长出了的呢？”苏轼又作枯木、怪石，枝干虬屈无端，石皱硬。这实际上表达了苏轼当时的苦闷状态。他因“乌台诗案”被贬，在黄州精神寂寞，生活潦倒，所以他笔下的竹子、树木和石头才会如此怪异。
后来，米芾终于理解了苏轼的精神世界，他在《题苏东坡木石图》诗中写道：“四十谁云是，三年不制衣。贫知世路险，老觉道心微。已是致身晚，何妨知我口。欣逢风雅伴，岁晏未言归”。
苏轼的这种“画外有情”的主张，对后世影响极大。明代大画家八大山人朱耷就深受苏轼影响。他的画常常就给人以怪诞之感，比如鸟无脚、荷无根，反映的就是画家内心的孤独的、无奈的精神世界。