渔樵！牛年写一写牧童

作者：黎荔

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小时候读施耐庵《水浒传》，第三回《赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山》写到一个卖酒的汉子，挑着一付担桶，唱着上山来：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。风吹起乌江水，好似虞姬别霸王”。这首诗的作者已不可考，有人认为是施耐庵所作，但明人杨慎的《廿一史弹词》却有这样的一首：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。乌江流水潺潺响，仿佛虞姬哭霸王。”杨慎卒于嘉靖年间，故推测是将杨慎诗改编过来的。“九里山战场”，指的是刘邦设下“十面埋伏”与西楚霸王项羽在此处的一场生死厮杀。在九里山这古代的战场，放牛的牧童在那里捡到了陈旧的刀枪。——为什么这个卖酒的人不唱酒诗，却偏唱战场，以此拖逗鲁智深呢？这歌大有深意，感慨的是，即使鲁智深这样强如霸王的英雄，终有一天也会烟消云散，徒留后人咏唱。放在这里，确实妙不可当。金圣叹先生曾评论说，第一句“九里山前作战场”是风云变色，第二句“牧童拾得旧刀枪”则冰消瓦解。像鲁智深这样的英雄豪杰闻之，应当情不自禁而酒怀如涌。无情未必真豪杰，像儿女离别那样的情感，鲁智深、李逵他们与一般的人并无二致。所以鲁智深有洒泪之文，李逵有大哭之日。其实卖酒汉子这一句，恰好地唱入了鲁智深的心坎，他年轻时在延安府老种经略相公麾下从军，作战勇猛，立下许多战功，当过关西五路廉访使，后来世事茫茫，当了和尚，取法名为智深，因身上有一身花绣，所以绰号花和尚，多少心中热血未定，胸中块垒未平，现在忽闻有酒，焉能不饮？

说到这首诗出明代文学家杨慎，不禁想到杨慎《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词，应该是他流传更广的一首诗词——

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。

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这首《临江仙·滚滚长江东逝水》被作为长篇小说《三国演义》的开卷语。词的上阕通过历史现象咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。下阕写江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化，和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。这一句的关键词在于“白发”、“惯看”，白发说明渔者在江上打渔已有多年，樵者在山上伐木已有多年，秋月春风已经见多了，就是说经历多了，面对事情已经能够淡定看待了。而“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪”，这一句的关键词在于一个闲闲的“拾”字，牧童有时间去捡拾东西，说明牧的不是一条发疯一样到处跑的牛，要拿着绳子在后面追着，拿鞭子拼命去抽，牛极其温驯，童子善于放牧，所以田园静好，春日迟迟，牧牛孩子吹笛子去了，躺在哪里睡觉了，自己去玩了，牛也没有离开，而是静静地在一旁吃草。在这样身心安详、和平美好的境界中，牧童闲来无事，四处游逛，发现了锈迹斑斑的“折戟”，磨洗干净出来辨认一番，发现原来是战争遗留下来的旧兵器。从前的兵隳战乱、血流成河，和现在的田园牧歌童子嬉戏相比，令人读来真是荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。

如果说白发的渔夫、悠然的樵汉，作为过往烟云的终极审判者，有一份沉郁顿挫的历史苍茫感的话，那么小小牧童，则是以童真无邪对应着历史的波诡云谲，消逝的事物逐渐变旧老去，而在日新月异的晨光下，迎向未来还有着数不尽的青春年少。这种新与旧、老与少的对比，确有四两拨千金之妙。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么，不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓，逝去的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。那些折断的战戟沉在泥沙中未被销蚀，牧童将它磨洗后认出是前朝遗物，才知道放牧的牛终日洗澡、打闹、嬉戏、伏卧的这条小河，是昔日硝烟弥漫的惨烈战场，此地曾有过历史风云兴衰。杨慎的诗词，让人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在时、空、人、事之间的感悟中，都是别有一般滋味在心头。既然古今多少事，没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，既然“是非成败”都如同过眼烟云，那就不必耿耿于怀、斤斤计较了；不如寄情山水，托趣渔樵，牛背短笛，江上清风，自得自在，终老边荒。