梁山#宋江聚义厅前排座次，公孙胜看明白后飘然离去，吴用至死才醒悟

观古今看世界水泊梁山，曾经是一个美好的梦想。被逼无奈落草为寇的也好，天生一副侠义心肠的也好，打小就仰慕江湖侠士的也好，出身草莽以打家劫舍为生的也好。108位好汉在梁山上相聚，为的无非就是保命，顺带着大口喝酒大碗吃肉，过上梦寐以求的生活。

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但有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就需要建立秩序。从宋江在聚义厅前排座次的时候开始，就有人已经看到了今后的结局。这个人，就是“入云龙”公孙胜。《水浒传》的原型，是在史书中只有寥寥数语的宋江起义。

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北宋宣和年间，朝廷昏聩腐败，以宋江为首的三十六人率领一支起义军“横行河朔，转掠十郡，官兵莫敢撄其锋”，“又犯京东，江北，入楚、海州界”。本来只是北宋无数起义军中平凡的一支，却在千百年来演变成了一段家喻户晓的传奇故事。小时候看《水浒传》电视剧，当真以为梁山好汉是因为不满朝廷昏庸，愤然起义的大英雄。长大后再读，才知其中字字句句，为的俱是私利。权力的争斗，利益的冲突，在这一干最不应该有深沉心机的好汉身上体现得淋漓尽致。初读《水浒传》原著，会给人一种晕乎乎的感觉，自己曾经熟悉的英雄好汉，怎么在书里却好似全然变了一副面孔？这帮打家劫舍的强盗，为啥会被尊为“好汉”？

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直到看到公孙胜，才算勉强找回了一点熟悉的味道。要我说，公孙胜绝对是梁山上最符合历史里“宋江起义军”形象的人。纵观全书，唯独一件事情是他主动做的，那就是“智取生辰纲”。公孙胜撺掇晁盖抢蔡京的东西，用的借口是“这北京生辰纲是不义之财，取之何碍”。晁盖显然也是干惯了打家劫舍勾当的，很愉快地就接受了这个建议。

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公孙胜是个道士，他的人生追求本应当是长生大道，为何跟一群土匪混在一起？或许，公孙胜入伙的目的，本来是为了帮梁山众人“成就大事”的。我们知道，历史故事里总会有个神出鬼没的隐士形象，比如朱元璋手下的刘伯温，朱棣身后的道衍和尚，乃至于战国时期的苏秦和张仪。这些人出世，都胸怀济世安民之志，绝非为追求荣华富贵而来。因此，公孙胜上梁山，也就有了更强的目的性：他要的，就是借助梁山的力量，推翻昏庸的朝廷。

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只不过，公孙胜看好的人不是宋江，而是晁盖。宋江入伙后，众位好汉要重新排座次，晁盖第一，宋江第二，吴用第三，公孙胜第四。其他好汉的座次，晁盖提议以功劳来确定，宋江却否决了。宋江建议道：“休要按功劳分高下，梁山原先的头领去左边主位坐，新到头领去右边客位坐，待日后出力多少，再做定夺。”

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这样的分法，名义上是为了公平，背地里，却把梁山的头领们旗帜鲜明地分成了两派：晁盖手下的旧头领，和宋江带来的新头领。两拨人之间的矛盾，一触即发。而从两边人数和实力的差距上，也能看出，宋江一派明显占了上风，日后的梁山必定是以宋江为主导的。而宋江是个什么人？