律诗|这首七言律诗，为何有人说，是词不是诗？ |天若有情天亦老|词牌|七律|秦

前言
有一些词牌和格律诗很相似，甚至个别词牌就是格律诗。例如《杨柳枝》就是七言绝句，《阳关曲》是折腰体七绝。
而有一个词牌更有特点，从诗体上看就是一首七言律诗。这个词牌就是《瑞鹧鸪》。
一、不可作七律观，此词与诗之别也
《珠花簃词话》中，提到了这个词牌：
徐山民《瑞鹧鸪》云：
雨多庭石上苔文，门外春光老几分。为把旧书藏宝带，误翻残酒湿绡裙。
风头花片难装缀，愁里莺声怯听闻。恰似剪刀裁破恨，半随妾处半随君。
《瑞鹧鸪》调与七言律诗同，山民此词却必不可作七律观，此词与诗之别也。
这首词的作者是南宋诗人徐照(?~1211) ，他字道晖，一自号山民。
徐照这首《瑞鹧鸪》从形式上看，就是一首七律，中间二联对仗，押韵也是用诗韵的【文】部，你那脸也无误，通篇都是律句。
但是，为何《珠花簃词话》中说，徐照的这首词一定看作七律，而且说，这首词可以看出诗和词的区别。
为什么这样说呢?

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二、元好问说，秦观所作是女郎诗
我们可以从元好问评价秦观与韩愈诗风的不同，来体会一下诗词的区别。
金朝元好问的《论诗三十首·二十四》：
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
这首诗说的是北宋词人秦观，元好问认为作诗有阴柔之气，所以说他的诗像出自女人的手笔。
元好问为什么这样说呢，他在《拟栩先生王中立传》一文中解释道：
“余尝从先生学，问学诗究竟当如何。先生举秦观《春雨（日）》诗云：‘有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 ’此诗非不工，若以退之‘芭蕉叶大栀子肥’之句较之，则《春雨（日）》为妇人语矣。破却工夫，何至做妇人？”
秦观的这首诗为《春日》：
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
诗中所写的是芍药花。如果看成拟人手法的话，这支芍药毫无疑问是林黛玉式的柔美女子。
韩愈在《山石》中，也写了花木，但是明显气质不同：
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
芭蕉叶大栀子肥，如果也比作人的话，明显是一个大大咧咧的男子形象。
这两个形象，就是阳刚与阴柔的区别。所以元好问说秦观是女郎诗，他的老师说秦观是妇人诗。

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【律诗|这首七言律诗，为何有人说，是词不是诗？】三、词中的阴柔与阳刚
宋人的词作中，大体有阴柔与阳刚之别。这种区别，明朝人张綖称之为为婉约与豪放，这就是婉约词与豪放词两个称呼的由来。
但是，无论苏轼还是辛弃疾，他们的作品中，都有大量婉约风格之词。扩大到所有的宋人词作，婉约词占比远远超过豪放词。
即使是豪放词，其中的优秀作品，也大多具备词的要眇宜修的特点。而这类阳刚中带有柔婉的特点，与诗的阳刚之美还是有着区别的。
所以，有些词中句子，放入诗中，就显得过于阴柔。这就是《珠花簃词话》中所说的：
山民此词却必不可作七律观，此词与诗之别也。
当然，并不是说词中的句子不能用在诗中，诗中的句子不能用在词中。只能说，有部分过于柔婉的句子，不适合写入诗中。