惜春&刘姥姥为何夸惜春神仙托生，又为何打量了黛玉一番、却不夸她？

当然是看出了未来命运的某些玄妙。

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不不不，刘姥姥不是算命先生，也不是神婆子。只是从她“积年”的生活经验，看出了黛玉的薄命相——黛玉的孤高，黛玉的超逸，黛玉的目下无尘，黛玉对刘姥姥天然的“拒之于千里之外”，反映在刘姥姥这世俗的贫婆子眼里，都是一种薄命相。

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再加上黛玉一望可知的孱弱多病，刘姥姥很容易得出结论：这不可能是一个“福寿两全”的好命人！
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这样的结论并不难。连不怎么相信鬼神的贾政，在看了众姊妹做的元宵灯谜之后，也会有“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”的感叹。何况张嘴“菩萨”、闭嘴“阿弥陀佛”的刘姥姥？
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看出了“不祥之兆”，也不一定要当面指出，尤其是当你改变不了的时候。如果直接指出“林姑娘活不长，一定会早早夭折，像我说的故事里的茗玉小姐一样”，那和鲁迅笔下《立论》中在满月宴上说“这孩子将来要死的”的客人一样不识时务了——人谁不死？用得着你在这样的场合说出来？
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【惜春&刘姥姥为何夸惜春神仙托生，又为何打量了黛玉一番、却不夸她？】刘姥姥有她圆滑世故的一面。她当然不会大煞风景的指出黛玉命薄，只好转头去夸她的房间“比那上等书房还好”了。
至于惜春，这样年轻，又这样美貌多才，很容易让人联想到“神仙下凡”之类。刘姥姥说她是“神仙托生”的，是很普通的赞美。
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有意思的是，惜春的父亲贾敬长期住在道观，就是为了修仙；惜春最终的结局是出家（虽然是佛门，但是在《红楼梦》里，佛道并没有太明显的对立。那一僧一道不是常常同行吗？），是不是以另一种方式做了“神仙”？
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刘姥姥的信手拈来的赞美，却预示着惜春的未来。