儒家！北宋张载写下四句名言，言简意赅传颂至今，体现出了儒家器识格局

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句话就是历史上著名的“横渠四句”，又名“横渠四句教”。是北宋“关学创始人”兼理学奠基者之一的张载，教化学生的名言。
这四句话因对抗佛家“虚无”思想而产生，在展现作者学者意识与博大胸怀的同时，还怀着一种强烈的进取意识。于是就成为了自宋代以来，中国哲学界最掷地有声的金石良言。
明代的王夫之，近代冯友兰等皆认为：“横渠四句”言简意赅，气象雄伟，最能体现中国儒家的器识格局。不过这四句饱含哲理的话，对于今人来说，并不容易理解。

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那么，张载这四句话究竟是什么意思呢？为什么众多的人，会多次在不同的场合提到它呢？下面就让我来给大家聊一聊。
“横渠四句”的真正含义
宋代中国因为佛道“虚无”的价值观横行，对宋代的政治经济造成了严重的影响。儒家的有识之士在这种情况下，开始试图寻找一种坚实的哲学观点，以改变当时的社会风气。
北宋的理学大家张载，就是在这种情况下，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的说法。
张载是河南人，在嘉祐二年（公元1057年）与苏轼、苏辙兄弟同登进士。张载长期居住在陕西省宝鸡市眉县，一个叫做横渠镇的地方。
所以后来冯友兰写《中国哲学史》，就把张载的这四句名言，称为“横渠四句”。张载从少年时代起，就很关心天下大事。

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张载曾经在二十一岁的时候，给范仲淹写信，请求对西夏用兵。范仲淹非常感动，就送了一本《中庸》给他，希望他能够好好读圣贤书，再图为国家效力。
结果，张载就把《中庸》的思想跟《易经》结合起来，开创了“关学”，成为一代宗师，并写出了经典的“横渠四句”。
那么，“横渠四句”到底说的是什么呢？简而言之，它是在告诫天下儒生：
第一要紧，必须“识仁、求仁”；
第二要紧，为天下人找到一个“安身立命之道”；
第三要紧，把古代先贤的智慧，代代传承下去；
第四要紧，明白儒家的终极目标，就是“开创盛世，实现天下大同”。
我们先来说第一句话“为天地立心”，为什么是讲“识仁、求仁”。《周易》中说：“复，其见天地之心乎？”《礼记·礼运》曾经提到：“仁者，天地之心也。”
张载为了反对佛道的“虚无”，所以提出了“太虚即气”的观点，认为宇宙是有形的，它的形态就是“气”。

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而《易经》认为“天地”（宇宙）是有心的，它问世人是否见过天地之心。圣人作《礼记》回答道：仁，就是天地的心。
与此同时，“人心之全德曰仁”。所以按照儒学观点，只要能遵循“仁义之道”就等于掌握了“天地之心”，掌握了宇宙的命门。
这里强调了人在自然中的主观能动性，运用了古代“天人合一”的思想。以之与佛道学说中的神仙对抗，也是荀子“人定胜天”思想的延续。
“全德之一曰仁”，仁者，即是天心。所以只要能认识“仁”，并按照“仁”的标准要求自己，就能掌握宇宙自然的规律。那么，要通过什么办法去找到“仁”呢？
圣人作《易》曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼具三才而两之。”