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大锁、孙天宇组合
其次 , 由此培养起来的观众是否不再买票进剧院 , 而只是充值续会员?这不单单指向一种文化消费行为 , 且指向一种戏剧艺术发展中的观演关系 。 “屏幕戏剧”提供了一种新颖的、套娃式的观演结构:摄影棚内的舞台本身是一重镜框结构 , 面对的是现场观众;这个舞台隔着屏幕又与视频观众形成另一重结构 , 而这重结构目前只能衍生出以弹幕为代表的虚拟观演关系 。 当无数重叠的“哈哈”与新款网络语越过屏幕时 , 多多少少产生出一些观者间同屏共振但演者无法即时接收到的反馈 , 对于在传统喜剧空间中 , 通过观者反馈调整表演状态的舞台艺术 , 不啻为一种莫大的缺憾 。 这几日“元宇宙”概念蓄势待发、无处不在 , 不知在未来的“元剧场”中 , 观演关系是否可以在虚拟化身共存的框架下 , 绕道回归动态反馈的通路 。
【素描|《一年一度喜剧大赛》:流媒体会让喜剧变成快消品吗?】最后 , 必须承认:流媒体业已成为戏剧、影视、音乐等几乎所有大众艺术生存与发展的重要平台 。 在重塑行业“大局观”的当下 , “屏幕喜剧”这一亚类型无疑是行业整体发展的补充剂、甚至是推进剂 。 那么留待时间解答的一个问题便是:脱口秀已突围而出、成为线上反哺线下的急先锋 , 那么后来者还能有谁?作者:花晖(上海交通大学媒体与传播学院副教授)
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