美德|王利明：“守拙”在某种程度上被现代人遗忘了是一种|美德|张扬|高调|为人

“守拙”是我们祖先所崇尚的一种美德。老子主张：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ”古人认为， “大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于心计，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂” 。善于守拙者， “故能成器长” ，才有肩鸿任钜的力量。
但在汉语中， “拙”具有贬义，古时，一些失意的文人常自嘲为“拙者” ，以示看淡功名利禄。现代社会里，人们普遍忌讳这个“拙”字，总是把“拙”跟“笨拙”“不灵光”“笨头笨脑”等联系在一起。 “拙”字成了聪慧的反义词，甚至成了贬义词。以至于现实中总有一种思想作风，唯恐自身吃亏受损，处事往往取巧，爱耍些自以为是的小聪明。 “守拙”在某种程度上被现代人遗忘了。
面对虚浮、取巧的社会风气，我们恰恰需要重提这种在中国自古已有的美德——“守拙” 。一个“拙”字蕴含了非常多做人做事的道理。
守拙是要守住自己的底色。守住一种质朴之心，这是一种返璞归真的情怀，与中庸之道相比，守拙更强调恰如其分，注重的是一种自然本色，让生命回归到最舒适的状态，做好本分的事情。拙和朴是经常联系在一起的， “抱朴守拙”出自《菜根谭》。 “抱朴”一词，源出《老子》的“见素抱朴，少私寡欲” ，意思是“外表单纯、内心朴素，减少私心、降低欲望” 。对于一个涉世尚浅的人来讲，他沾染的不良习惯也较少；一个人对世事的阅历一旦加深，城府也随着加深，难免会受不良习气的影响。然君子处事守拙不取巧，在浊世中依旧保持着纯真朴实的本性，这也就是人们常说的“出淤泥而不染” 。

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《守拙集》，王利明著，商务印书馆出版
守拙意味着为人、做事要忠诚、踏实。所谓“天道忌贰”正是此意。孟子说， “诚者，天之道也；思诚者，人之道也” 。中国优秀传统文化历来提倡诚，做事要诚，为人要忠，这是我们优良的传统品德。提倡守拙，就是要提倡忠诚、本分、踏实的品德。
守拙是一种低调行事的处世方式。 “守拙”反对一味高调、哗众取宠或者为满足个人欲望而恣意妄为，尤其是在实力不济时，更应养精蓄锐，待厚积而薄发，绝不可高调示人。当然高调不等于不进取，守拙并非过分谦虚，其主张也是一种进取之道，只是不张扬、不浮夸、不冒进，脚踏实地，臻至成功。守拙之人看起来可能言语木讷，但“讷于言，敏于行” ，正是做人之道，成事之本。守拙是一种藏而不露的智慧。宝玉在璞不掩其光，宝剑入鞘不减其锋。守拙就是一种不高调张扬、不剑拔弩张、不咄咄逼人的品行，这其实是一种大智慧。
守拙就是要提倡惟精惟一的扎实的工作态度。诸葛亮说， “学贵精诚专一，则万事可成” 。做人做事都要做到精诚专一， “宁可拙朴，不玩机巧” ，不应当把自己的聪明用在取巧、算计上，如果总想走捷径，弯道超车，而不脚踏实地，很难取得成功。今天我们所说的“工匠精神” ，其实也在体现这种扎实守拙的精神。 “唯大拙能破大巧” ，它其实就是主张精诚踏实，不求一夜成名，不追求捷径，一步一个脚印地向前跋涉，迈向目标。有人善于仰望天空，却不愿脚踏实地，最后也难成大事。