乾坤大挪移@《射雕》中也有明教，其教主为何不去华山论剑你看张无忌怎么说

金庸武侠体系中有不少强盛的武林门派，其中最耀眼的莫过于少林派以及丐帮，多个时代中，武林都是以少林为尊，这也无可厚非，毕竟一句“天下武功出少林”就足以证明少林派的武林地位，而丐帮也人才济济，尤其是历代帮主，几乎都是武林中最顶尖的高手。

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不过在《倚天屠龙记》中登场的明教势力也可以算得上是盛极一时，要知道书中的主要矛盾可就是正道六大门派与明教的斗争，明教能够以一教之力对抗六大门派，可想而知他们有多强盛，但说来奇怪，明教在《倚天屠龙记》中那么强盛，为何“双雕”时期却没有太多动静？那个时代的明教教主为何没有参与华山论剑？一、明教的历史尽管《倚天屠龙记》与“双雕”的确是关联紧密，但在《射雕》时期，明教就已经存在了吗？答案是肯定的，确切的说，不仅是《射雕》时期，甚至在更早的北宋时期，明教就已经存在了。比如金庸在《倚天屠龙记》第十一回中就借张三丰的视角回忆过关于明教的历史。

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原著道：“这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”这个方腊，就是《水浒传》中给梁山好汉造成重创的那位。而在《射雕英雄传》中，金庸也借周伯通的视角提及过关于黄裳征明教的往事。

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原著道：“那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的。他们一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。”所以明教早已强盛了数百年，绝不是到元末明初时期的《倚天屠龙记》中才悄然崛起。二、强大的明教教主根据书中的设定来看，历代明教教主应该都是极强的，比如主角张无忌到了后期基本可以被视为武林至尊般的存在，除了他的师公张三丰之外，世间哪有第二人是他的对手？

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而前任教主阳顶天也有不俗的实力，当年他将那少林三渡挫败，将渡厄的眼睛弄瞎了一只，让那三僧在少林中守了几十年的枯禅，苦练武功只为日后向他报仇，可想而知当年的阳顶天也是极强的。而明教的历代教主都学过乾坤大挪移，这门神功能够让使用者将敌人的武功挪为己用，但凡修炼过这门武功，不说天下第一，至少也是一流高手了，如此看来，《射雕》时期的那位教主自然也修炼过这套神功，那为何他不凭借此神功去争一争五绝的头衔？其实看张无忌的说法就明白了。三、张无忌的说法张无忌表现如此之强，不仅仅只是因为乾坤大挪移，还因为他有九阳神功作为基底，再加上后来太师父传授的太极神功，可以说他的武功配置是无懈可击。而他在修炼乾坤大挪移的时候就提到过这么一个设定，原著道：“当年创制乾坤大挪移心法的那位高人，内力虽强，却也未到相当于九阳神功的地步，只能练到第六层而止。他所写的第七层心法，自己已无法修炼，只不过凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。”当年创出乾坤大挪移的那位高人也没有达到能够匹敌九阳神功的境界，而九阳神功是何等境界？当年斗酒僧是在借阅了《九阴真经》之后才创出《九阳真经》，他是感慨九阴真经过于阴柔，不注重阴阳互济，其实不然，那是因为他看的不是全本的《九阴真经》，加上梵文部分，其实《九阴真经》也是讲究阴阳互济的，等于这一阴一阳两本经书的武学理念是几乎一样的。