月色@赏读五首古诗中的中秋月：人间系情事，何处不相思( 二 )

我在竹林边随意用竹枝就势当做扇柄，那中秋的圆月就像团扇一样，清凉皎洁挂在手上眼前。这个当代摄影常常会用到的借位，创造出奇美的视觉效果。这也说明中秋月的圆润皎洁，没有太多云气，玉扇玉盘一样在天上，敢接靠人很近。
在桂花树冠中，那圆月就像玉盘一样在中间，仿佛伸手就可以取下它。
这样清白如昼的夜晚，野兔，大约也停止了彷徨与思念，而丛林中的鸟儿叽叽喳喳，不知道休息，仿佛也是为明月所惊动。
人生能有多少个中秋节，像今天这样让人开心有笑。
那么他不开心的原因，也许很多，比如不是每个中秋都有月亮，也许寻常还在心烦于生活工作的烦恼，但是这个本来心情平凡的中秋节，他却感受到了不一样的明月之美，如此圆，如此近，如此皎洁，心情为之一振。

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二，中秋的圆月，是古代秋分和圆月的两种祭祀合一。上古有天然的日月星辰崇拜，太阳代表生物所需要的能量，而月亮代表着潮汐雨露。春种秋收，秋收季节的对自然神灵的感恩更充满虔诚和喜悦。民间自然对月圆有着天然的好感，圆，代表圆满，丰收。仲秋圆月的古老祭祀，也更加带着内在的心情喜悦。
上古上层的祭祀，是以太阳在秋分时节，为重要的节点，祭祀太阳神和月神，哪怕这天的夜晚并非月圆。但是两种祭祀传统逐渐在历史长河中合二为一，便于祭祀，也就是中秋节的圆月祭祀，还带着更隆重的秋分大祭的礼仪。这在唐朝的很多诗词里都有体现，直接将中秋节，对等秋分。
所以中秋节的月亮又有深沉的天文历法天象的神秘吉祥意像。
“秋分一夜停，阴魄最晶荧。
好是生沧海，徐看历杳冥。
层空疑洗色，万怪想潜形。
他夕无相类，晨鸡不可听。”唐朝李频《中秋对月》
那么虽然秋分未必是中秋节，在很多古诗词里，中秋圆月仍旧代表着秋分。
在秋分的时段，月亮是最晶莹的，从沧海中升起，慢慢走着，游历高远的天上和幽冥之地。
那高空就像被洗过一样澄澈透明，千万种鬼怪都被月色压服。
其他时段的月亮，没有这样的功能，我希望这样的夜更长久些，不要听见鸡叫黎明的声音。
那么秋分是昼夜平分，所谓天地之间阴阳气最和谐最正的时候，中秋的圆月正是端庄清明，可以压制各种鬼魅。
比如一个月前的中元节可是鬼魅出行的盛大夜晚，而只有中秋节，人们走在月亮之下，没有丝毫恐惧，反而吸收着月亮的清正之气。
这首诗其实带着古代祭月的神秘气息。好在中秋月亮给人带来的都是吉祥正能量。因为妖魔鬼怪都不见了。

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三，中秋节能激起人们最朴素的团圆，圆满的情怀。一年中秋天的圆月，皎洁清明，它对应了人们在流动变化中的世界里，寻找安定，轮回，依托的那种精神需求。而仲秋时节，正是人们摆脱了酷暑，能够再次回顾和展望人生的时候。
唐朝的中秋节注重个人在月光下，自然景色和心情的安抚和共振，有怀念，有追忆，有盼望，有相思。
宋朝以后的中秋节，更注重现实的团圆，更注重人月两圆，绵恒轮回的含义。中秋节和回乡和家人团聚的重要日子，那圆月承载更多人间的深情。
“西风著意送归船。家近总欣然。
去日梅开烂熳，归时秋满山川。
京华倦客，难堪羁思，历尽愁边。
寄语嫦娥休笑，月圆人亦团圆。”宋朝赵师侠朝中措·西风著意送归船