孔家&中国有一小山村，大部分都是孔子后裔，村中有一习俗我们应该学习

古人云：“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子对于封建社会来说就是一盏不倒的丰碑，也是一个永远的指路明灯。不论哪朝哪代，皇帝们都尊重孔子，想要从孔子所创立的儒家手中得到江山永固的秘诀。也因为这样，孔子的后裔从未断绝香火。今天我们要讲述的便是孔子的一支后裔。【孔家&中国有一小山村，大部分都是孔子后裔，村中有一习俗我们应该学习】

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孔子的直系后裔当然是在山东曲阜，他们在哪里守护者孔家的传承。但是，作为一个绵延两千年的大家族，孔家的后人已经遍布中国各地。为了记录这些子孙的行踪，孔家专门编出了一本《孔子世家谱》。我们翻阅这本记录了孔氏家族繁衍发展历史的家谱，意外地看到了一支不被关注的后裔。这支孔氏后裔曾在广东惠州生活，后人将他们称为“岭南派”。宋朝时，岭南的孔子后裔不知道出于什么原因迁徙到了甘肃。要知道，在那个时候，甘肃已经是宋朝的边疆。从湿热的南方搬迁到西北大漠深处，这对于一般的家族来说无异于一场灭顶之灾。

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历史上但凡进行这种远距离迁徙的家族往往是因为触犯了国家法律，或者是因为当地发生了巨大的灾荒，人民无法继续生存。这支孔姓后人的迁徙路程如此之长，很有可能是触犯了朝廷的律法。总而言之，这一支后裔最终长途跋涉抵达了甘肃永靖县大川村。从此以后，他们在这里开枝散叶，世代定居。如今，孔氏岭南派的后裔将最早定居永靖的祖先称为“来甘始祖”或“来川始祖”。经过700多年的繁衍生息，形成了占永靖县总人口17.5%的孔子后裔。身为孔子的后裔，他们的村落和普通的中国民居有着完全不同的风俗习惯。孔氏宗族的文化始终滋润着他们，让他们形成了一个特色民俗。

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由于他们是孔子后代，所以，他们经常会祭祀孔子。与普通的祭祖祭祀不同，他们在祭祀的时候会修“神主图”。所谓“神主图”也就是一个三米见方的白布，上面密密麻麻的写着孔家后人的牌位。在孔家后人眼中，如果死后能够在“神主图”上留名，那将会是一件非常值得自豪的事情。另外，在孔村，人们几乎没有神仙崇拜，神灵似乎在这个村庄匿迹，他们祭祀的，祷告的对象都是孔子。在明代统治者推行的民族融合政策的影响下，从永靖开始孔子有了回族的后裔。

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清朝时，永靖孔氏后裔已散布到青海、湖南、陕西等省，经过700多年的繁衍生息，目前已达3.5万人口，约占全县总人口的17.5%左右，有汉、回、土、藏4个民族，分布在全县17个乡镇的149个村（居），祭祀方式也已融入了儒、释、道内容，形成了多族共祭的特色，具有强烈的地方色彩和民俗学、宗教学价值，这在全国是少有的。其实，从表面上观察，永靖县的孔家后人生活的村庄与一般的北方农村没有什么区别。但是，当我们深入观察就会发现，大川村比其他的乡间更加干净也更加安静。孔村生活的村民们对于自己孔子后裔的身份非常珍视，也因此他们不愿意让先祖蒙羞。孔村的居民经常打扫卫生，一般农村里司空见惯的垃圾在这里几乎已经绝迹。就算是家禽的粪便都会被村民们用黄土掩埋。可以说，这是一种与其他农村截然不同的生活态度。