岳飞$《论语》：君子与小人( 二 )

正如孔子所说“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 因此我们对交往的对象要尽量了解，不去迎合小人，但要选择有效的方式。宁可得罪君子，也不得罪小人。因为君子坦荡正大，小人行事多阴险，“君子和而不同，小人同而不和”，不要被真假表象所迷惑。

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一个人的言行和气质常常反映一个人的内在修养，孔子也在这些方面描述了君子和小人的不同。
“君子耻其言而过其行 ” ，孔子认为，言过其行为可耻，言行一致是美德。这也是孔子的做人原则，所以他建议“君子欲讷于言而敏于行”，也就是说，君子说话要谨慎，行动要敏捷。这两句话也告诉我们行动胜过语言，孔子讨厌只说不做，或言语上信口开河，辞藻华丽，却不能付之行动或者行动上拖泥带水的人。
孔子尤其痛斥那些满口花言巧语，满脸装出一副和善的面孔的人，他认为这样的人很少是仁德的—— “巧言令色，鲜矣！” 的确，如果靠言语给自己穿上一套漂亮的伪善服饰，用以掩饰内心深藏的不满和仇恨，这是很可怕的欺骗。
俗语说“宁做蚂蚁腿，不做麻雀嘴”，蚂蚁和麻雀同为小生命，一个勤劳辛苦，团结奋斗，不停寻找自己的生存空间。一个每天叽叽喳喳叫个不停，投机取巧，不会踏实做事。
从气质上看，“君子泰而不骄，小人骄而不泰。也就是说“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。” 君子有大志有定力，气定神闲，没有骄矜之气，有的是内心的风骨。而小人一有得志或意满，自媒自炫，张扬霸气，甚至处处攻击，他缺乏沉淀和涵养，缺乏对自信，以此来吸引别人的注意力，故很难做到由内向外的平和坦荡。
比方说，有人不管利用什么手段巧妙地获得一官半职，那气势，好像第一次见到阳光一样，举头抬胸，甚至走路都“横着走”。不说新官上任三把火，而是要把权利的利用发挥到极致，对上层关系的维护比一般人要“变通灵活”很多，当一个人的业务能力低于他的职位时，不管他多么嚣张跋扈，势必会失去别人的信任和尊重，总有一天无法泰然自若。

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以上我们从公私动机、归因方式、用人原则和言行气质四个方面看了君子和小人的各种不同表现。就像篇首所讲，目的不是给某人定义为君子和小人，而是帮助我们从更多角度去认识人，同时认识自己，指导自己行为。 “倘不遇事，谁人不君子？” 这句话提示我们，我们看他人做事，先了解他的境地和无奈，心中有个度。
君子是孔子笔下理想的道德形象和修身目标，成为君子不易，但是我们每个人都可以以君子为榜样，成为一种笃定的生命力量，从内心，从言行，从每一个当下做起。孔子说“君子不器。” 君子的修行不应该像器具一样在容量、形状或用途方面有局限，不应把实用和功利性的价值追求作为最终目的，而是“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比”，也就是说，君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，处事待人都应以道义为准绳。换句话说，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
比方说，作为教师，教书育人是教师行为的准绳，不管用什么样的教学方法去教书，绝不是只教知识，目标也不是纯粹考高分，更不是为谋取个人私利，而是牢记教书育人才是最根本的目标，是通过不同课程、教材、教法等达到育人的目的。