岳飞$《论语》：君子与小人

《论语》中有很多关于君子和小人的句子，据统计，“君子"这个词在《论语》中出现了上百次。本文不去给君子和小人下定义，或进行分类，或贴上一个标签。本文重在从《论语》的描述中去识别君子和小人有哪些不同表现和行为，旨在提高自己的认识，规范自己的行为。
君子一词常常与高尚的境界和情操连在一起，而小人一词常与之相比较，这些常常反映在价值取向上不同，尤其是公与私的动机不同
如，“君子喻于义，小人喻于利”。也就是说君子看重的是道义，小人看重的是利益。三国名将吕蒙在甘宁背信弃义的情况下，虚心接受母亲的意见，深明大义、顾全大局，以国事为重，不以私怒而攻杀甘宁。
又如，“君子周而不比，小人比而不周”。这句话中的“周”和“比”，都有“亲近”之意，区别在于，“周”强调广泛和普遍之意，大公无私；，“比”含有亲密和狭小之意，结党营私。宋朝秦桧为了保全自己的地位和利益，收买和唆使同党进谏宋高宗诬告岳飞，高宗为此一天之内竟向岳飞连续发出十二道金牌，赐死岳飞，岳飞悲愤叹息道“十年努力，毁于一旦!”

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人与人交往难免有冲突与不合，每个人处理矛盾和冲突的方式也不同，因为归因影响行动。
"君子坦荡荡，小人长戚戚"，这句话告诉我们君子心胸宽广，包容别人；小人心胸狭窄，患得患失。这与“君子求诸己，小人求诸人"分不开，因为君子遇到问题先从自身找原因，反省自己，走自我修身之道，而那些小人，一遇到问题总是想方设法推卸责任，撇清自己，抱怨和指责他人，不从自身找原因。君子之所以如此要求自己，是与其内心的强大和造就强大内心的素养分不开，正如孔子说“君子道三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，真正的君子有三个特点，仁德而不忧愁，智慧而不迷惑，勇敢而不惧怕。
小人因为不敢承担责任，害怕求诸己，所以经常会两面三刀，当面一套背后一套，为个人的蝇头小利都会斤斤计较，喜欢占便宜，为了一己之利，甚至不择手段。比方说，有人背后刚刚骂完一个同事张某，转身张某却出现在眼前，有人就若无其事地牵起胳膊，嘴里嗲嗲地喊着“张姐”一同有说有笑地走去。有人为了逃避责任，百般指责合作伙伴的疏忽或者放大别人的错误，好像都是别人的错，其实根本没有勇气承认和反思自己的不足。

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茫茫人海，相遇是缘，相知为贵。但人与人对关系的理解和维护受很多因素影响，方法各异，关系多变。但是君子和小人更重要的是维护怎样的关系。
“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”孔子这样说的意思是：在君子手下做事情很容易，但要讨好他却很难，尤其那些用歪门邪道的方式讨他欢喜是行不通的，但他用人的时候，不论是否讨好过，都会按规矩、按每个人的才德去分配任务。相反，在小人手下做事很难，但讨好他却很容易，尤其私下用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴接受，不过在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。
之前有一个人因为坚持工作原则，"不灵通”，得罪了领导的亲属，事后找领导说明情况时，领导嘴上说着“没关系”，拍着同事的肩膀“做得对，一视同仁”，三个月后，这个人没有想到，竟收到由领导批示的转岗通知。有时候工作再努力，事情做得再好，得罪了小人领导，挨整没商量。