拨镫法$杨再春：书法里的哪些误区一旦解决，可能会有一个突破

而中国书法协会创始人之一的书法大家杨再春先生也言，学习书法要先解决一些误区，这些问题解决了，那你的书法水平才有可能得以突破。而杨再春先生所言的误区是什么？即书法到底“写什么”，“怎么写”和“如何写”。

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误区一：练字应该写什么，应写汉魏隶书
黄庭坚曾言：“凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。”这与杨再春先生的观念不谋而合，即学习书法无非就是从临摹大家之作开始，可是中国历朝历代的书法各有千秋，到底临摹哪一个时期的书法，哪一位大家的作品较为合适呢？
现如今不论是传统学校的教育，还是社会上的教学，都以推崇“颜柳”的书法楷书为第一，认为从工工整整、规规矩矩的楷书入手最为适宜。
杨再春先生最初也是如此，他说：所谓“楷，即模范也”，就是能够作为标杆性的书法，那就不能只是狭隘的定义为“楷，就是楷书”。
秦朝时期的小篆，为全国通行的文字，那就同样的可以称其为“楷”，汉代的隶书亦是如此。因此，从广义上来说，“楷书”是每一个朝代都具备的书法形式。
而杨再春先生也奉行“楷书”为练习书法之最，起初他也经常在闲暇之余就借来老师的自行车，骑车去到博物馆去临摹那些展览着的书法大家的作品，明清两代的书法作品他都临摹过。
去的次数多了，便在博物馆与黄高汉结识，经黄高汉的牵线搭桥，杨再春先生师从郑诵先，开启了他所热爱的书法之路。
在中国书法协会还没有诞生的年代，特殊时期前，曾有过“中国书法研究社”，而杨再春的老师郑诵先就是该社的社长，所以其师父郑诵先对书法研究的造诣可见一斑。
当杨再春先生把自己临摹了多日的颜真卿的《多宝塔》呈上给师父过目时，老师寥寥几眼看过之后放在一旁，反问他：“你为什么要倒着写？”杨再春先生一头雾水，自己都是按照顺序来临摹的，不知老师所问何意。
当老师提点他，让他想一想中国书法历史的发展与演变进程时，他才恍然大悟，中国的汉字从甲骨文伊始，楷书位列末端，老师所言的意思是他临摹的楷书是汉字演变后的定型，是最难的那一部分。
杨再春先生也直言，以“颜柳”著称的楷书很难，特别是“柳”体，其中蕴含的是十几种钩法，如果一种掌握不好，所有的努力练习都是白费功夫。
要是一开始就从临摹“颜柳”的书法开始，会如被禁锢一般，掉进了一个无尽的深渊里，想跳却跳不出来的时候，书法的练习也就会陷入误区，止步不前，难以突破了。
因此杨再春先生不建议初学者即临摹楷书，他提倡应当先搞明白汉魏的刻石，即从隶书入手。隶书相对来说最简单，书法练习，要先打好基础再过渡到行书与楷书才是最合适不过的了。
中国的书法发展，从甲骨文到秦朝通行的小篆到汉代的隶书，再到行书与楷书，都是不同时代的人民智慧的结晶，代表的一个朝代的风格和文化。
立足于今下，我们能够学习与临摹的书法种类取决于其难易程度，所谓“万事开头难”，我们练习书法需要从基本入手，才能坚持与发展，而不是因书法太难就望而却步，陷入误区。因此明白“写什么”很重要，直面问题，才能解决问题。
误区二：练字应该怎么执笔，拨镫法很重要
柳公权关于如何执笔，曾言道：“用笔在心，心正则笔正，乃可为法。”而杨再春先生却认为拨镫法是作为重要的执笔与运笔综合的笔法，先执笔，才能谈运笔。