吴忠波！青未了 | 在蓬莱：与东坡同行（下篇）( 二 )

朱湘山：大自然和心灵的力量，有时确实不可思议，苏轼离开蓬莱的前夕竟有如此完美的巧合，堪称千古佳话。因为苏东坡，蓬莱更像仙境蓬莱；因为苏东坡，蓬莱阁对于后来的文人墨客就有了神奇的引力，成为他们追随东坡脚步怀古思幽的精神之乡。
吴忠波：天人合一是古人哲思之果。天人合艺也能成为千古佳话。苏轼与海市可能属于后一种。春夏常现的、真实的异地返射的海市，恐怕是真的难见，但海滋、平流雾和“东方云海”，绝对是秋冬季节的专利。仅去年秋冬季蓬莱长岛地区就出现三次海滋。但看不见真海市的苏轼可以理解，而看见泛海市现象不写海市诗的登州太守，不是苏东坡。
朱湘山：东坡是直率坦诚之人，他当然不会为了写诗就编造一段离奇经历。那个转瞬即逝的海上幻境，更多的时候，也许有想象的成分，但在这里，我宁愿相信这是真的。
吴忠波：苏轼是诗文大家、才艺高手，他写他看见的“海市”，我更相信他看到东方云海、重楼翠阜等等“海市兄弟”。其实，我早相信他见过心中意念的海市了，而不管真海市假海市，我们永远传承海市诗，这就是苏轼最大的贡献。
朱湘山：可以想象的是，离别之前的苏东坡站在蓬莱高阁眺望东方云海，只见仙山琼阁，变幻无穷，祥光缭绕，霞光普照。一切如有神助，一切如在梦中，面对这神奇的一切，苏轼有理由相信：从这个并不寒冷的秋天开始，他的未来必将一片光明，或者，他还想到自己任职密州怀念亲人时写的词句：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
吴忠波：人是一对矛盾体。苏轼知道朝廷和际遇的事，自己根本左右不了，只能听天由命。而他能做的就是多做善事功德、求佛保佑，这个来的实惠又可操作。他在居登和返朝时，先后到过登州延洪院和长清真相院。通过施舍过儿鉴和弟辙舍利，为子为已也为父母弟弟，求得身家安宁、长久康健。同样用《水调歌头·明月几时有》词中所说：在但愿人长久，千里共婵娟。

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朱湘山：此后几年，在哲宗祖母太皇太后高氏的欣赏和关照下，苏氏兄弟的仕途的确顺风顺水，一路升迁：苏东坡升至翰林学士、侍读学士、龙图阁学士、兵部尚书、礼部尚书；苏辙升至相当于副相的门下侍郎。苏东坡兄弟的毕生功名，至此达到人生巅峰。
吴忠波：其实，苏轼还算自知自明，自登州回朝的连升数级，始终伴随着的是不停的辞官。主要原因是，在乌台诗案中受尽折磨的苏轼，知道自己是因言获罪，对风险极高的京城做官是排斥的。弟弟苏辙和靠己朋友也反复叮咛缄口慎言。因此他减少与外人来往，甚至称病谢客，同时为了防止自己的诗文得罪人或者为自己招罪，也尽量不写或少写。
朱湘山：然而，好运并不长久，如同转瞬即逝的海市蜃楼一样，命运就向他浇下一瓢冰水。尽管苏轼也确实需要一点冰水的感觉，来沉寂身在高位的百感交集，只是这冰水，太过寒凉刺骨，并且饱含着一系列的难堪、屈辱和失意。此后，命运之神再没有眷顾他的萧瑟人生，那首著名的《卜算子》词恰到好处地反应出东坡当时的心境：
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。
吴忠波：这样的结果，也许是苏轼早已想到的。但更多的是，他身处朝廷，很多时候是身不由己的。体性中的正义、骨子里的刚毅，改变不了他的为人作派和价值取向。一如他所料，在他回京城赴任后不久，就有人弹劾他，所用罪名依旧是诽谤宋神宗，宋哲宗采用各打五十大板的手法平息事端。苏轼与宋哲宗的关系并不融洽。宋哲宗继位之初，苏轼中枢任职担任只有10岁的哲宗侍读。但这次苏轼回来，宋哲宗已经十八岁，并有了自己的政治倾向。说白了此时的宋哲宗已经不喜欢苏轼。