姻缘&贾宝玉和林黛玉的爱情，在当时就是丑闻，贾母比袭人说得更难听王夫人|王熙凤|薛宝钗|贾琏|贾

贾宝玉和林黛玉的最大的悲剧，是“爱情”在那个时代并不被世人认同。他们俩产生爱情，并不是他们自己的事。也不可以和长辈情愫“我爱上林妹妹”“我爱上宝玉”。这种事不能说，不敢说！

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贾府上下都知道宝黛二人互相有意思，却都不会宣之于口。这是因为当时的社会现状决定就算贾宝玉和林黛玉有情有意，也需要等待“父母之命媒妁之言”。至于他们“私定终身”，是任何人都不敢想象的大事，甚至是贾母再支持宝黛姻缘，也是坚决反对宝黛爱情的。宝黛姻缘是指贾宝玉和林黛玉通过“父母之命媒妁之言”，正当的结为夫妻，受父母长辈亲友的共同祝福，合礼合法的姻缘。

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宝黛爱情是指贾宝玉和林黛玉不顾父母长辈，私自产生感情，没有得到父母长辈认可和支持，就已经山盟海誓，非君不娶，非君不嫁，是得不到世人祝福和认可的丑事。男女爱情在当时的社会条件下，被称之为“丑祸、不才之事”，被千夫所指。林黛玉之所以会日日煎心，苦于无人做主，就因为她心中的情感，不敢宣之于口，更不敢主动追求。《五美吟·红拂》：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂可羁縻女丈夫。林黛玉借红拂勇于追求幸福而不顾一切，抒发的是自己对自由人生的向往。可惜，她注定做不到！

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宝黛爱情只是现代人的说法，当时是绝对没有的。“窈窕淑女君子好逑”，那是以“礼”为先导，以“求”为目的。不是二人绕过礼法行“私情”。所以，当贾宝玉向林黛玉表白被袭人听到后，她才吓得亡魂皆冒。（第三十二回）袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞得满面紫涨，夺了扇子，便忙忙地抽身跑了。这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔地滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。丑祸、不才之事、甚至苟且、精神野合这等“污言秽语”就是形容现代人堂而皇之的爱情的。所以，读书人需要清楚地知道，宝黛爱情在那个时代是不受祝福的。不止是王夫人反对，贾母不同意，贾政要知道，必然打折贾宝玉的腿。

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王夫人因此针对林黛玉，并无问题，认真来说林黛玉的做法在当时是“犯法违规”的。法是礼法，规是规矩。当然，王夫人反对宝黛姻缘，则又是另一回事，且完全站不住脚！不光王夫人不同意宝黛爱情，就算支持宝黛姻缘的贾母也绝不同意贾宝玉和林黛玉的爱情。“掰谎记”有一部分就是针对贾宝玉和林黛玉太过暴露行迹而给予的警告和打击！古人对爱情很矛盾。“歌颂”的爱情大多是夫妻爱情或者是单恋。比方《孔雀东南飞》《七仙女》《白蛇传》《牛郎织女》等。像《梁祝》已经是惊世骇俗，但其实却是互为单恋。

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古人不允许像《西厢记》那样的私情。只可以是民间传奇、故事、戏曲演义等。贾母说：（第五十四回）贾母道：“……这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？”贾母的话，可比袭人的“丑祸、不才之事”难听多了。固然有针对薛家图谋金玉良姻之事，何尝不是给贾宝玉和林黛玉警告！