庄子諵译$庄子：道家老庄之学，相比于佛学，它的高明之处在哪里？

南怀瑾先生所述著的《庄子諵译》中，有这样一段话：
“夫无力之力，莫大于变化也。宇宙间最有力量的是什么？有的宗教家说是上帝，是神，或者是佛。
但是中国文化不谈这一套，而把这些名称叫作造化，这是物理性的，是没有宗教外衣的。这个造化，也叫作变化。”

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这个世界上，唯一不变的事情，就是一切都在变。
所以，中国文化的最高经典便是讲“变化之道”的《易经》，它阐述得是一种在大道自然的秩序下，天地万物演化规律规则的一部书。
【庄子諵译$庄子：道家老庄之学，相比于佛学，它的高明之处在哪里？】而中国古人，尤其是那些圣贤，他们追求的最高境界又是什么呢？那便是“体天地而合变化”，用一个我们更熟悉的词来概括，即是“天人合一”。
所以我们这个民族根脉上的文化，它没有一点点的迷信，也没有一点点宗教形式的内容，它纯粹的就是教给我们去感知与契合一种生命境界，去接受与随顺这个世界的变化规则。

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《老子》全篇没有怪力乱神，它只是阐述了一个“无为”的生命境界，来让我们感悟；
《庄子》全篇也没有魑魅魍魉，它只是描绘了一个“逍遥”的人生状态，来引领我们探索。
这就是我们这个民族文化的底色与高明之处，它是直接给你呈现了一个生命境界，然后让你去感悟它，并达到它，并且它没有任何的宗教色彩。
举一个简单的例子就可以说明这个问题，比如我在发表关于解读老子、庄子的文章的时候，就从来没有出现过平台不给通过的现象，
因为我们都不会觉得这和迷信有什么关系，它只是一种浅则修身养性，深则指引我们探索更高层次生命空间的学问。
然而，佛学就不太一样了，虽然它本质上也是在阐述一切世间与出世间的真理真相，是一门极高深的学问，
但是它宗教色彩有些浓厚，容易让人过于注重形式而盲信，那么平台在审核这方面内容时，也就会毫不留情了，这也是佛学的一种弊端吧。

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南怀瑾先生，也曾经在《庄子諵译》中这样打趣的说：
“许多修道学佛的朋友，我看他性格相近的，就建议它去读《庄子》就好，读《庄子》比读佛学好，读了佛学太宗教化，太严肃了，马上就吃起草来了，不然就要拜佛了！
这是引用陈教授的笑话，我们一吃素，他就说我们是吃草，这个太严肃了。读了《庄子》呢，就没有这样严肃，非常解脱，一边敲木鱼，一边念《庄子》，所有的烦恼都忘掉了。”
道家老庄之学“天人合一”的“合道观”，与佛家“明心见性”的“成佛观”，所追求的最高境界都是一样的，对于这个世界规律规则的阐述也是互补的，殊途同归。

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只是我们本土道家文化，它的高明之处就在于省略了“中间量”和“代理人”，在某种程度上，它全然抛开了一切宗教形式的束缚，然后直接把最高的生命境界直接呈现给了我们。
当然，佛家的宗教形式，在某种程度上这也是它的高明之处，因为这可以极大的促进佛学的传播，所以事无绝对，很多问题角度不同，结论就不同，就看你如何看待了。