中国画@画家张津梁创作的《观音圣像》，清新疏朗、雅俗共赏美术家协会|蔡立新|永远跟党走

张津梁先生是江苏省著名画家，毕业于江苏徐州工程学院美术系，师从翁剑秋、吴以徐等教授，现为中国美术家协会、江苏省分会会员、国家高级工艺美术师、江苏省高级职称评审委员会委员、张伯英书法艺术研究院秘书长。他的作品《泉》获省高校评比二等奖，作品《水远路长》获省优秀作品二等奖；作品先后被多家学术机构及国际友人收藏，其母校徐州工程学院曾多次将他的作品作为精美的礼物赠送澳大利亚朋友，见证了一段段可歌可泣的国际情谊！

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著名画家张津梁近照
在绘画上，张津梁先生可谓博采众家，从山水到花鸟，从人物到走兽，从工笔到写意，从国画到西画。徐悲鸿、黄宾虹、于非闇、刘继卣、李可染、陆俨少、喻继高、何孔德、靳尚谊、彭彬都是他研习的对象，也许正是这种集珎铸剑的精神，才使得他的这把艺术之剑格外瑰丽；其作品随境心移，蕴含着一种震慑心魄的魅力。

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张津梁作品《白衣观音》
佛家经典《椤严经》将修行视为转物过程，绘画学习亦可看成是一种修行，不经过九九八十一难的磨炼决取不回真经，更难达到随境心移的化境！“佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十二方佛无二无别。由汝妄，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，代迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽，妄想安之。当知虚空，生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？……云何汝今，以动为身？以动为境？从始自终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。”这段文字便是《椤严经》里精辟的教义，阐述了修行从必然到自由的转物过程。张津梁先生观音圣像的创作，便是这种过程的情感流露。

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张津梁作品《朱笔观音》
下面这幅《观音圣像》造型准确、形象生动、线条遒劲、设色典雅，虽然其选择敦煌壁画中的图式作为自己创作的蓝本，但造型上却注入了新的绘画要素，使观音的形象更为生动，既有神的圣洁又具人的心性，体现观世音菩萨大慈大悲的胸怀。为了更好的表现主题，在设色上他大胆地将酞青蓝、石绿、朱砂三种艳丽的颜色放到一起，这几个颜色同时使用本是创作之大忌，弄不好便俗不可耐，然而张津梁的这幅观音图并没有使人观后有艳俗的感觉；他将三个颜色进行合理地搭配，恰到好处地衬托出观音面部、胸部、臂部、手部圣洁的肌肤效果，反使观者感到画中的观音神圣而庄严！
【中国画@画家张津梁创作的《观音圣像》，清新疏朗、雅俗共赏】

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张津梁作品《观音圣像》
整幅作品以线为主要造型手段，他先以浓淡相宜的线条勾勒出观音的形体、五官及服饰，然后对关键之处进行细致的刻画描写，短线遒劲、长线飘逸，异常生动。中国画中的线与西画的线有着本质的区别，西画的线主要画对象的轮廓，而中国画的线却要表现对象的结构、体积、质感等等，对于这一点张津梁先生把握得十分准确。他知道中国画有着独特的表现方式和思维传统，其根基是民族的基本哲学，将绘画从形似的象升华到神似的意，这种升华所依赖的是一种意象思维，其表现手段则是寄托在抽象的线描语汇中。