良渚文化|夏勇：良渚文化钺杖的复原( 二 ) |石钺|玉钺|夏勇

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形制复原
目前共发现成套良渚文化玉钺杖7件，其中反山、瑶山显贵墓地出土4件。反山M12、瑶山M7出土的玉钺杖，钺身和瑁、镦基本没有发生位移，为我们复原钺杖形制提供了直接的依据。瑁紧贴钺身顶部一角，镦向钺身倾斜。苏州吴中澄湖遗址出土的一件刻符罐上共有5个符号，从左向右第4个是钺形符号，在柲的首尾表现出瑁和镦的造型，与瑶山M7钺杖如出一辙，镦同样向钺身倾斜。反山M14所出髹漆嵌玉的柲和M17玉钺柲痕，也均为向钺身弯曲（与镦同向）。反向弯曲的柲尚未见出土实物，但松江广富林遗址出土的一件圈足罐的符号上有体现，其左侧符号为鹿，或许是对猎鹿活动的表现。
其他出土钺杖的遗址还有昆山赵陵山、江阴高城墩、湖州毘山、桐庐小青龙、海宁小兜里、余杭灯笼山等多处，等级远不如良渚古城遗址尤其反山、瑶山墓地，以及福泉山、寺墩等中心和次中心遗址。这些等级较低的遗址所出钺杖具有钺以石质为主，石钺无瑁、镦配伍，柲的长度相对较短，以及不如玉钺杖统一的特点。

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崧泽遗址 M136 平面

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上崧泽遗址M136带镦石钺
青浦崧泽遗址的崧泽文化晚期墓葬M136出土带柄石钺，尾部有骨镦。根据考古简报发表的M136平面图测量，石钺与骨镦相距约35.4厘米，完整的带柄石钺测算长度为55.7厘米。三星村石钺，复原后长度分别为53和45厘米。钺柲和人体小臂长度互相匹配，使石钺成为使用者手臂的延伸，如臂使指。若柲短于小臂，则不利于手臂最大力量的发挥，适合精细作业；若柲长远超过小臂，影响灵活性，需要双手把握。现代斧子所配柄的长度通常都在50厘米左右，适合单手操作；需双手持的伐木斧则在70厘米以上。以上是从使用角度尝试讨论柲的长度，钺身重量也是一个重要的关联因素。
玉钺作为手持的礼制重器，主要在仪式性场合使用，因此钺身加大、柲加长，既是对武力的夸张，也可以增强持有者的威仪、强化仪式的气氛。
溧阳沙河、余杭南湖、余姚井头山出土的不同时期的带柄石斧（锛），开槽装斧的地方均加厚，一是开槽需要一定的厚度，二是为了承受砍斫带来的冲击力。其柄部渐细，以适合手掌的把握。以上三地出土物均为实用器，外形缺少美感，远不如作为权杖的玉石钺优美。
钺杖所配玉瑁形如高昂的军舰舰首，中部呈两节束腰状，底部或开槽或做榫与柲相连。无论是在现代审美还是史前审美，从瑁到柲的表面过渡都应当是平滑、非台阶状的凹凸，因此柲的开槽部位应当也是宽体厚重的造型，剖面呈纺锤状，而后逐渐变细。尾部因镦的尺寸而再次变大，同样达到平滑过渡表面，形成具有设计感的造型。
据此，这里复原了反山M12和M20玉钺杖的形制，有学者对钺的捆缚做过研究，其针对的形制与高等级玉钺杖有所不同，此处暂不展开。
良渚时期男性显贵所配玉钺杖从早期的石斧、石钺而来，发展成造型优美、配伍复杂、装饰繁冗的权杖，具有朴素的人体工程学原理，与当时的社会复杂化进程相吻合，表现出男性贵族对权力的掌控程度。具体形制的区别除个人审美外应当也是各自身份和从事职业的表现。