书法|一个书家的精神世界( 二 ) 刘俊京|书法|中国|书家|创作

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《下终南山过斛斯山人宿置酒》【唐】李白
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
博观约取，宗古出新
刘俊京在书、画、诗、文方面都颇有研究，尤其是书法创作方面。他数十年临习不辍，根基坚实。曾跟随书法家欧阳中石问学，书法功力更进一步，其书风潇洒坦荡，独树一帜。以帖派见长，行草居多，书体涉猎广泛，真、行、草、隶均有涉及，注重碑帖结合，追求清新高雅、遒丽沉稳、刚健温润、雅俗共赏的艺术风格。正是在兼取历代大家的基础上，融入自我意识，寻求有所突破。他的字在吸收古法之精髓，加以融会贯通后，又变换出了新意，逐步形成自己师古不泥、与众不同的风格，飘逸中不失苍劲、大气中透出秀美，其独到的表现和创意，颇见基本功的扎实。
在刘俊京看来， “博观约取”应该是书法家追求的终极目标。正所谓“大道至简” ，真正的学问最后还是会归于最关键的一个点。正如唐代孙过庭所言：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。 ” 学术真正达到最高层次还是要“复归平正” ，由刚开始的无知之“简” ，到通会之“繁” ，最后博观约取再到“简” 。这时的境界才是真正的“大道” 。再观刘俊京，其对书法的态度是专一而又崇敬的。他积极涉猎多个领域而又博观约取，这正是其“大道至简”潇洒性情的体现。
谈到自己如何保持创作激情时，刘俊京表示， “我就是踏踏实实的每天坚持读贴、临帖。这是学习书法的必经之路，只有临摹大量的碑帖，了解每个碑帖的特点，从前辈大家的作品中体悟其境界，这样才能有机会做到多种字体兼长。 ”正是由于他以虚静之心治学治艺，才得以达到如今功力深厚、学养丰赡的境界。刘俊京十分擅长潜入古人书法的内在精神去寻找自己所需的艺术养料，在诸体皆能入其骨的背后，他是“以心书写，以情达意” ，用生命的力量诠释着书法的可能，其书法创作之路充分体现着他对前人书法生命力的感悟，对书法内容与形式的理解和追求。

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《苍崖远渚图》【元】元好问
竹帛功名一笔无，残年那复计荣枯。
青山未得携家去，惆怅题诗是画图。
《为王学士题米元章溪山骤雨横幅》【元】吴镇
远山苍翠近山无，此是江南六月图。
一片雨声知未罢，涧流百道下平湖。
以书养生，以书焕彩
传统医道主张疏通、宣泄，因此书法历来被认为是养生之首， “寿从笔端来”的说法，道出的正是书法与养生之间的关系。古人所谓“可喜可愕，一寓于书” ，一旦进入旁若无人的书法境界，在跳跃腾挪的轻重提按之间，原有的情绪都被淡化，取而代之的是物我两忘的惬意。这么看来，刘俊京提出的养生书法与其十余年的从医经历不无关系，因为这段工作背景，才使得他创作出来一系列的养生书画作品，给人们带来的不只是精神上的文化熏陶，还有益于身体健康的养生知识。问及何为养生书画，他说：“所谓养生书画，就是养生学和书法、绘画学相互渗透、相互交叉、相辅相成的一门综合性很强的边缘学科。 ”这缘于刘俊京多年来对国粹中医、书法的酷爱，养生书画是他近几年来从事书法创作上的主要探索方向。