唐维禄$他出身书香门第，却喜爱练武，晚年巨作一本书，窥测传统中华武术

怎么样，你最喜欢的是哪一个？不妨在评论区留言。参与我们的讨论，亮出你的观点。大家好啊，很容各位看官可以浏览到这篇文章，我是小编给你说娱乐，希望大家多多支持小编哦。中华武功莫测高深，真正的高手能飞檐走壁、百步穿杨，也能力敌千夫、啸聚为王，自然也可以保家卫国、御敌千里。清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙|中|山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。

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民国时，社会上有“强国强种”的口号，所谓强种要用练武来强，普传拳术是当时武林人士视为己任的爱国大事，流行出版武术书。可是由于形意拳自古的规矩，拳术心诀不能普传，所以许多形意拳的书都是在展示架势和一些练拳达到一定水准后方能看懂的口诀，对于读者并不能直接受用。

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今天我要给你介绍的这位武林前辈——李仲轩，就是位武功人品俱佳的侠士。李仲轩，名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。李仲轩的三位师傅，个个都是当时武林中的特一类高手。

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李仲轩（1915-2004）出身于天津书香门第，却性喜练武。年轻时曾先后拜北方三位拳术名家唐维禄、尚云祥、薛颠为师，探骊得珠，博采各家之长，深得形意拳之精义。三十四岁自武林退隐，在退隐江湖后，又因师父誓言终身未收徒，所以他把时间都用在了武学著作上，晚年曾在《武魂》杂志上发表了一系列的文章，最突出的贡献是用尽心力写出了《逝去的武林》一书。

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因为李仲轩拜尚云祥为师时只有19岁，而对方已70多岁，大弟子也50多岁了。尚云祥担心李仲轩日后收徒乱了辈分，让他发誓不能收徒，所以李仲轩一生未收徒弟。但不影响他被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”。

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晚年他在书中写出了当时的武林。薛颠当年被师兄傅剑秋打败之后到五台山潜心修炼了十年，十年之后重出江湖挑战傅剑秋。可是这十年来傅剑秋也不是原地踏步的，这一场大战一触即发，大师兄尚云祥出面才停息。当时薛颠给人的感觉是非常高傲的，可是一比武就动如雷霆。

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李仲轩老人这本口述史讲述了不少武林逸事，但最有价值的部分却是披露了不少数十年练武的经验之谈和往日秘而不宣的武功诀窍。这些东西精湛非凡，小叩则小鸣，大叩则大鸣，唯有缘者得之可获益匪浅。

【唐维禄$他出身书香门第，却喜爱练武，晚年巨作一本书，窥测传统中华武术】
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昔日的辉煌已近烟消云散，恒河流沙，斗转星移，属于冷兵器的时代终将过去，昔日的传奇何处追寻，其巨作《逝去的武林》提供了珍贵的资料和丰富的拳术理论，不仅真实地再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事，有兴趣的人可以去看这本书，从中可以窥测传统中华武术的神奇与厉害。