尉迟敬德#李世民生死决战秦琼用不仁义的手段击败了尉迟敬德！

咱们老祖宗的文言文，言简意赅，几个字就能把重大的历史事件说清楚。比如《新旧两唐书.秦琼传》里，就用“战美良川，破尉迟敬德”九个字，把事关大唐生死存亡的一场战役给交代清楚了。这种事情，要是让现在编剧来写，他们往里面加点三角恋啊、加点乱七八糟的东西啊，就能整出一个几十集电视剧连续剧来。文言文言简意赅，但是也有个缺点，就是太过简略，以至于我们读文言文，只知道结果，不知道过程。比如美良川之战，我们就无法从正史里面读到这场战役的过程。

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秦叔宝剧照，感谢原作者从正史上无法读出美良川之战的过程，但是笔者从史学泰山北斗级大家蔡东潘的著作中，读到了美良川之战的过程。按照蔡东潘老前辈的著述，美良川之战的时候，秦叔宝是在尉迟敬德的部队过河的时候“半渡而击”。“半渡而击”这四个字，让我想起了宋襄公。据《史记.宋微子世家》记载，宋襄公与楚成王大战于泓水，楚兵多而宋兵少。楚军在渡过泓水的时候，宋襄公的哥哥建议宋襄公趁楚军半渡而击之。宋襄公认为半渡而击之不仁义，就坐等楚军渡过泓水而不出击。楚军渡过泓水之后，在排兵布阵的时候，宋襄公的哥哥又建议趁楚军立足未稳而击之。宋襄公还是以不仁义为由，拒绝出击。等到楚军摆好了阵势，楚宋两军才展开决战，宋军大败，宋襄公还被射伤了大腿。

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尉迟敬德剧照，感谢原作者宋襄公拒绝半渡而击的举动，在历史上引发了极大的争议。有人夸宋襄公仁义，有人骂宋襄公迂腐。在我看来，看待事情，得联系当时的时代背景。宋襄公所处的春秋早期，中国人打仗，都是讲仁义道德的。那个时候打仗，叫“大刑用甲兵”。那个时候打仗，首先得“师出有名”。然后大家约定一个地方，摆好阵势，来一场决战。那个时候打仗，失败的一方只要后退50步，胜利方就不能追杀了，否则就是不仁义。
【尉迟敬德#李世民生死决战秦琼用不仁义的手段击败了尉迟敬德！】
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宋襄公雕像，感谢原作者在宋襄公的年代，中国人打仗都讲究贵族精神，大家打仗都是遵守规则的。如果宋襄公半渡而击楚军，就是破坏规则，就是不仁义。宋襄公坚持等楚军列好阵再打，虽然输了战争，却获得了司马迁等人的高度评价。再后来，就是孔圣人口中“礼坏乐崩”的时代了。春秋后期和战国时期，中国人打仗就不守规则了。只要能打败敌人，各种阴谋诡计齐上场，中国人的战争，就没有贵族精神了。

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李渊剧照，感谢原作者讲了这么多，有点跑题了，言归正传吧。秦琼打尉迟敬德的时候，战争规则已经没有了，只要能打赢，不管用什么手段都行。在秦琼打败尉迟敬德之前，大唐朝的形势可谓是岌岌可危。当时的情况是，定杨可汗刘武周在突厥铁骑的支持下，攻占了大唐的晋州、并州，把大唐的龙兴之地都给占领了。李渊没办法，派出他的好朋友裴寂率兵迎战。裴寂是历史上著名的猪队友，他去前线打不过刘武周，就想实行焦土政策。裴寂想把控制区域的人民迁往大唐的后方，就逼着人民后迁，还放火烧了人民的财产。

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