子产$《左传》：教你如何看清事情真面貌( 二 )

孔子听到这些话，说：“别人说子产不仁，我不相信。”
唐代韩愈也写了篇《子产不毁乡校颂》赞美子产的开明：“在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，呜呼！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！”
子产为官，不刚愎自负，而是遇事一分为二的去思考去处理，能站到别人立场换位思考，因此才能执政数载并受列国尊重。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。做人留了余地给别人，也是给自己留了空间。
用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为，给后人树立了一个接受反馈、听取不同意见的标准。

文章插图

另一事件也值得回味，《左传》记载了鲁昭公十八年（公元前524年）五月发生了一场波及春秋多国的火灾，中原地区的宋、卫、陈、郑诸国都涉及其中。火灾发生以后，以子产为执政的郑国政府没有慌乱，而是迅速科学理性地制定了相关应对措施。为保护来自各国宾客的安全，子产亲自或安排相关机构官员把其他国家来的官员宾客安置妥当。
为防止有人哄抬物价，郑国停止开放国都中的市场，由国家统一分拨调配物资，保证物资供应。最后，又派外交官员向其他友好诸侯国报告郑国遭受的火灾以及处理情况。
火灾结束之后，大臣裨灶说：“不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。”郑国人也请求子产采纳裨灶的意见，用瓘斝玉瓒来祭祀神灵，但被子产拒绝。
作为一位杰出的政治家，子产的决定从今天看无疑是正确的，面对灾害不迷信鬼神，而是科学决策、有效应对、化危为机，这在当时科学意识淡薄，敬畏鬼神的时代是难能可贵的，这种精神赋予应对灾害的指导思想今天也有特殊意义。

文章插图

要承认世界的差异性。世界上没有两片一模一样的叶子，每片叶子都拥有独特的形态和肌理，代表独一无二的个性。
同样也不会有两个一模一样的人。就好比李白和杜甫，一个是诗圣，一个是诗仙。我们不能因为自己喜欢谁，就说谁的诗更好，也不能说究竟谁的境界更高。
每个人都有一份自我独特的优秀。善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处世的智慧。

文章插图

同样，天底下没有人像你这样看待事物，具备你这样的幽默感，跟你有一样的价值观与兴趣爱好，或像你那样聪明、勤奋、忍耐或专注，像你那样无微不至或视野开阔。你独一无二，不可替代。所以，当你和别人在意见上发生分歧的时候，微笑着告诉自己：“这不过是一片与我不一样的叶子罢了！”
所以，不要期望赢得所有人的满意。无论做什么事情，都不可能让所有的人都满意。在一些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。众口难调，你永远无法满足所有人的胃口，高明的厨师会引导大家跟着自己的感觉走，而不是让自己跟着别人走。
大多数人都是按他人的反应来做决定，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向成功幸福跋涉的路上，一切似乎已经有了约定俗成的标准。可是，那样就会逐渐失去自我。