子产$《左传》：教你如何看清事情真面貌

作家唐诺重读《左传》说过：美丽的东西没理由死在我们这一代人，这是犯罪行为。
伟大的作品，值得一读再读。唯有在不同生命阶段的一次次重读中，作品的伟大才会一点一点显现，一次一次给予我们启示与勇气，面对生活的琐细与生命的虚无。唯有重读，那些伟大的心灵才得以唤醒、重放光芒，不再只是一个沉睡的名字。

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《左传》是十三经之一，完整的名称应是《春秋左传》，“左”指作者左丘明，所以古代又称《春秋左氏传》。
《春秋》是五经之一，《左传》则是解《春秋》的书。《左传》以鲁史为线索，以鲁国十二个国君的谥号为次序，起自鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，详细地记叙了春秋二百五十多年间诸侯国的政治、军事、经济、法令、外交、文化、历法、天文、风俗等情况。这是一部典范性的历史著作，也是一部杰出的文学著作。
《左传》善于运用曲直兼施，严谨有致的笔法，如实地描写春秋历史舞台上诸侯国之间夺权争霸，相互兼并的一幕幕社会场景，将风云激荡的政治生活于个人的具体实践结合起来。同时，作者也注意体现历史人物颇富风采的语言风格，使人物形态情态毕现，神采焕然。

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《左传》以事解经，叙事是它的主要特色，在解经的目的下，《左传》还具有史书的性质，它真实记录了春秋时期的历史事件。由于秦始皇统一六国后，将诸侯史书都烧掉了，因此春秋以及战国的历史记载就不传了。
司马迁说：“秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。”幸好《左传》流传，使后人能够对春秋年间事有较为清楚的了解。
《左传》叙事艺术极高，这个水平产生于先秦时期是令人惊讶的。秦以后中国的散文乃至后来的叙事作品，几乎都受到它的影响，从中汲取营养而加以发扬、光大。
最为大家熟悉的《左传》对战事的描写，如城濮之战、崤之战、泌之战、鞌之战、鄢陵之战等战役，既有宏大叙事，又重细节雕画，精彩曲折，引人入胜又发人深省，是中国古代叙事文学的典范。
后人往往从《左传》中撷录精华，作为范本揣摩，如普及的《古文观止》，就选录了34则，广为传诵。《左传》中所记古代先贤的哲理名言，往往为后人所讽咏，以为鉴戒。
《左传》既解经义，又叙史事，视野宏阔，思想深刻，因此《左传》一书堪称波澜壮阔的历史画卷，我们从中了解到春秋250多年历史的各个方面，因此，从汉代以来，《左传》研究涉及春秋历史的政治、历史事件、礼制、典章制度、军事、外交、文物、文化、语言、地理等领域，它是中国古代尤其是春秋时期的文化宝库，堪称春秋时期的百科全书。
朱自清说：“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。”《左传》的文学价值，得到了多少后人的击节赞赏。严复、夏曾佑曾说：“书之纪人事者谓之史。”就此而言，文学和史学找到了它们的契合点。
文学家郭沫若认为春秋时代与“五四”时期一样，发生过一次影响广泛的“文学革命”。《左传》是春秋文学革命的代表性著作。

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《子产不毁乡校》是《左传》中的名篇，对于乡人聚会议政的乡校，郑国大夫然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”