“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”什么意思和含义?。?/h3>出自《论语》 。意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人 。自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上 。自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上 。
己所不欲,勿施于人;己所欲者,亦施于人 。这句话什么意思?出自《论语》
孔子思想的中心就是一个\"仁\",所以说是\"己欲立而先立人,己欲达而先达人.己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人\".就是说,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到.
己所欲 亦勿施于人 什么意思
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“己所欲,亦勿施于人”的意思是:即使是你想要的东西或想做的事,也不能强加给别人 。这句话是告诉人们,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准 , 即以别人意愿为标准 。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人 。己:自己 。欲:想,想做 。勿:不要 。施:施加 。于:介词,在 。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对 。这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章,与“己所不欲 , 勿施于人”相对应,原文如下:仲弓问仁 。子曰:“出门如见大宾 , 使民如承大祭 。己所不欲,勿施于人 。在邦无怨,在家无怨 。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣 。”【白话译文】仲弓问怎样做才是仁 。孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀 , (都要认真严肃 。)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己) , 在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己) 。”仲弓说:“我虽然笨,但一定照您的话去做 。”扩展资料:《论语·颜渊》共计24章 。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁 。这几段,是研究者们经常引用的 。孔子还谈到怎样算是君子等问题 。其中著名的文句有:“克己复礼为仁 , 一日克己复礼,天下归仁焉”;“非礼勿视,非礼勿听 , 非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富贵在天”;“四海之内 , 皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以文会友,以友辅仁” 。第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话 。他谈到了“仁”的两个内容 。一是要他的学生事君使民都要严肃认真,二是要宽以待人 , “己所不欲,勿施于人” 。只有做到了这两点 , 就向仁德迈进了一大步 。“己所不欲 , 勿施于人”,这句话成为后世遵奉的信条 。参考资料:百度百科-己所不欲,勿施于人,百度百科-论语·颜渊
己所欲勿施于人,己所不欲亦勿施与人.是什么意思首先这句话是己所不欲 , 勿施于人 。而不是己所不欲勿施与人 。
此话出自《论语》是孔仲尼的名言 。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人 。
原文出处
1.《论语·颜渊篇》
仲弓问仁 。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭 。己所不欲,勿施于人 。在邦无怨 , 在家无怨 。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
译文:仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道:“出门与同仁行礼如见贵客一般,对民如大祭一样凝重,自己不喜欢的事不要强加给别人 。如此在朝上就不会招谁怨,在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话 。”
2.《论语·卫灵公》
“子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎 。己所不欲,勿施于人 。”
译文:“子贡问孔子:‘有一句可以终身奉行的话吗?’孔子说:‘那应该是恕吧 。自己不想做的事,切勿强加给别人 。’”
“己所不欲,勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪,认为可盖世的格言 。
己所不欲勿施于人的意思己所不欲 , 勿施于人,出自《论语·卫灵公》 。中国古代思想家教育家孔子的名言 。
意思是:自己不愿意做的事,不要强加给别人 。
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"己所不欲,勿施于人" 是啥意思?出自《论语》 。意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人 。自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上 。自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上 。
己所不欲勿施于人是什么意思己所不欲,勿施于人,意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上 。出自春秋孔子《论语-颜渊篇第二章》 。中国古代思想家教育家孔子的名言 。承接上文,克己复礼,天下归仁 。——更加详细的阐述“仁”中的恕道 。字面上是说自己所不欲的 , 莫要施于人 。其后句“在邦无怨 , 在家无怨”中的“怨”字 , 宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解 。扩展资料:一、成语故事春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待 , 自己不喜欢的事不要强加给别人 , 不论在朝在野都不要去发牢骚 。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话 。”二、出处赏析《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后 , 被尊为“五经之輨辖 , 六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料 。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高 。元代延祐年间 , 科举开始以“四书”开科取士 。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律 。参考资料来源:百度百科-论语参考资料来源:百度百科-己所不欲勿施于人
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己所不欲勿施于人是什么意思?
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意思:自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上 。出处:《论语十则》原文:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远 。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也 。”(《子罕》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人 。”(《卫灵公》)翻译:曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远 。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的 。”深刻含义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物 , 不要强行加于别人身上 。” 扩展资料包含成语:1、任重道远 [ rèn zhòng dào yuǎn ] 担子很重,路程遥远 。比喻责任重大,需要经过长期的艰苦奋斗 。出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远 。”2、死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ] 已:停止 。死了以后才罢手 。形容为完成一种责任而奋斗终身 。出 处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅 , 任重而道远 。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”3、岁寒松柏 [ suì hán sōng bǎi ] 比喻在逆境艰难中能保持节操的人 。出 处:先秦·孔子《论语·子罕》:“岁寒 , 然后知松柏之后凋也 。”4、己所不欲,勿施于人 [ jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén ] 自己所不愿意接受的 , 不要施加到别人身上 。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲 , 勿施于人 。’”
“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”什么意思和含义
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“己所不欲,勿施于人”原意是“自己不想要的东西,不要施加给人家”它体现了儒家思想体系中极有价值的一个闪光点 。原文出自《论语·卫灵公》:“子贡问曰:‘有一言可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人 。’”“己所不欲,勿施于人”也有说出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处 。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领 。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释 。出自——春秋战国孔子《论语·卫灵公》 。论语:《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想 。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面 。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成 。。以上内容参考:百度百科——论语
"己所不欲,勿施于人" 是啥意思?
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"己所不欲,勿施于人"的意思是:自己所不愿意接受的,不要施加到别人身上 。该句出自先秦孔子的《论语》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲 , 勿施于人 。’”该文的白话释义是:(孔子)说:“那大概是恕吧!自己讨厌的东西,不要施加在别人身上 。”自己不愿承受的事也不要强加在别人身上 。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则 。扩展资料:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书 。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅 , 主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经” 。参考资料:百度百科-论语
己所不欲勿施于人是什么意思出自《论语》 。意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人 。自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上 。自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上 。
“己所不欲,勿施于人”是什么意思己所不欲,勿施于人”是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处 。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般 , 是对一个民族或一个区域文化的概括和统领 。
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人 。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道 , 唯有如此才是仁的表现 。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人” 。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心 , 而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面 。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣 。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则 。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人 。人应该有宽广的胸怀 , 待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人 。倘若自己所讨厌的事物 , 硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾 。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现 。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人 。
当然,孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理 。若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间 , 难以前进 。倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理 , 任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的 。
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条 , 一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受 。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性 。
己所不欲勿施于人,这句话是什么意思释义:自己不愿承受的事也不要强加在别人身上 。扩展资料原文出处:子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"己所不欲,勿施于人 子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人 。" -- 《论语·卫灵公》成语故事:春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:"一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚 。"仲弓感谢道:"我虽迟钝,但一定要牢记先生的话 。"
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己所不欲,勿施于人,出自《论语》 。中国古代思想家教育家孔子的名言 。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人 。
字义解释
欲:想做的事;勿:不要;施:施加 。自己不希望他人对待自己的言行,自己也不要以那种言行对待他人 。
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人 。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道 , 唯有如此才是仁的表现 。“恕”道是“仁”的消极表现 , 而其积极表现便是“己欲立而立人 , 己欲达而达人” 。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面 。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣 。
已所不欲,勿施于人这句话是什么意思??
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已所不欲,勿施于人意思是说、无论做什么事都要推已及人将心比心,以自己的感受去体会别人的感受,以自己的处境去推想别人的处境 。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义 。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人 。自己不想要的东西,切勿强加给别人 。出自《论语-颜渊》,《论语-卫灵公》 。中国古代思想家教育家孔子的名言 。扩展资料:孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑) ,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人 。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信 。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年 , 晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 。相传孔子曾问礼于老子 , 有弟子三千,其中贤人七十二 。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》 。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一 , 被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表 。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首 。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀” 。扩展资料:百度百科-孔子
己所不欲,勿施于人,这句话说的是什么意思
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己所不欲,勿施于人是一个汉语词语,意思是自己不喜欢的,也不要亲自强加给对方 。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则 。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人 。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人 。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系 , 也会将事情弄得僵持而不可收拾 。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则 , 这是尊重他人,平等待人的体现 。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人 。扩展资料这句话出自《论语》《论语》多为语录 , 但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动 。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性 。《论语》反映了孔子的教育原则 。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况 , 给予不同的教诲,表现了诲人不倦的可贵精神 。
己所不欲,勿施与人.这句话确切的说是什么意思?己所不欲,勿施于人 拼音: jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén释义: 欲:想做的事;勿:不要;施:强加 。自己不想做的事情,不要强加给别人 。出处:1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁 。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭 。己所不欲,勿施于人 。在邦无怨,在家无怨 。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!” 2.《论语·卫灵公》 “子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎 。己所不欲 , 勿施于人 。” 示例: 同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非~之恕道也 。
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