曾国藩#古代奇书，讲透了识人之术，用另一种方式，重新认识你的身边人( 二 )

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识人之道
小伙还是摇头，一脸疑惑：高人说高话，我听不懂，那你不如说说看，如何看一个人能否富贵？中年人答：想要识人富贵，是一个复杂的事情，但我有一方法，可以看出十之八九，以后若你想识人富贵，可以专注识别精神，精神即精气神，承运亦载势，精足则气生，气足则神聚，精气神具备，富贵之日即在眼前，精气神一散，富贵之日就已经远去了。小伙喃喃道：富贵看精神？这个倒也好理解，一个人遇上麻烦事，可不就要心烦意乱吗？中年人说：凡事皆有两面性，一个人放纵娱乐，也会导致气消神散。小伙又开口：富贵看精神，那做官看什么？您看我有没有功名？中年人答：你没有，功名看气概，你最缺的就是气概，气概就是气度，气度却不是脾气，而是气场亦或是气色，人的气色有柔弱，有狂放，有懒散，有圆滑，一个人身上可能具有多种气色，但气色之间也有差别，柔弱之人却不谄媚，狂放之人粗中有细，懒散之人坦诚纯真，圆滑之人却保守原则，以上四种便是功名的气概，反之，则失去了气概，即算是已有功名在身，恐怕也难以长久。

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小伙恍然大悟：高人这哪里说的是相术！分明就是观察生活，那如何分辨一个人的真假呢？中年人答：真假最好分辨，看嘴唇即可，嘴大唇厚，做人就老实端正，嘴小唇薄，做人就心狠现实，当然，识人不能只看表面，要观察细致，古人常讲相由心生，在与人对话时，要听的是他嘴里说出来的话，要信的却是他嘴唇表现的动作，讲话时嘴歪且上下嘴唇不合之人，所讲之话就不要全信，没有讲话前，嘴唇就表现出动作的人，所讲之话也不要全信。小伙若有所思，那以后与人相处，如何识别人的正直与否呢？中年人答：此处就要看眼鼻，眼鼻不在于看，而是在于感受，人的器官都是会说话的，有的人眼神安稳、饱含真情，有的人眼神锐利，锋芒外露，眼神安稳的人本性纯真，眼神锐利的人本性好强，眼神处于静态时，如若时常有异光闪出，此人便善于伪装，眼神处于动态时，如若四处游走，此人便有奸诈之心，眼神若时常不安，不管动静与否，皆如惊鹿一样，此人多半是做贼心虚。

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小伙又问：既然人性如此复杂，那么依靠这种方法来辨人善恶，真的合适吗？中年人答：不合适，掌握上方的辨人之道，所观之事只有十之六七，所以你要学会观神骨。神骨？脱谷为糠，其髓斯存；山骞不崩，唯石为镇，去掉谷物的外壳，其中才是精髓，山岳之所以如此坚固，是因为有巨石镶在其中，谷物的精髓就是神，山岳中的石块就是骨，士兵与文人相同吗？不同，这个就是神骨的差异，既识神骨，当辨刚柔，第二要素就是刚柔，仔细观察，每个人身上都有刚柔之分，有人外刚内柔，有人外柔内刚，阳刚之气太盛，就接近张狂，办事没有章理，阴柔之气太盛，就接近愚蠢，遇到事情考虑的就会过于肤浅，奸诈之人多外柔内刚，虽说奸诈，却会成事，不过思虑之事过多，往往寿命不长，既张狂又愚蠢的人，虽不能成事，不过却乐天知命，寿命超过常人，可见人生本就没有绝对。

【曾国藩#古代奇书，讲透了识人之术，用另一种方式，重新认识你的身边人】