殷墟|探寻殷墟遗址，揭秘3300年前的商代文化( 二 ) |青铜器|殷墟|甲骨文|郭沫若

1978~1982年，由郭沫若主编，胡厚宣任总编辑的《甲骨文合集》陆续出版，这是一部集甲骨卜辞于大成的著作，在甲骨学史上具有不可磨灭的功勋。

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青铜器是殷墟出土文物中又一绚丽的文化瑰宝，这一时期的青铜器数量众多，种类齐全，造型优美，工艺高超，达到了中国青铜时代的顶峰。
考古工作者在进行考古发掘时，曾发现过一个铸造青铜器的工厂，工厂里有一个铸造圆形青铜器的内范，口径达1.6米，比司母戊鼎还要大的多，当时的生产水平已经达到了一定的高度，社会分工非常严密。
铸造这种规模和体型的鼎，需要有一批熔炉同时工作，还必须有大量的铸造工人，相互之间进行协作，商朝人不仅注重工艺水平的提高，还在铸造青铜器的过程中，融入了自己的审美情趣。

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殷墟出土的青铜器上面有很多华丽繁复的纹饰，有的还有写实感，有些青铜器上则刻有简短的铭文，这些铭文是研究当时商王朝的家族形态，家族制度与宗教观念的重要佐证。
玉器，也在很大程度上体现了商朝人的审美意识。殷墟出土的玉器，色泽瑰丽多彩，晶莹光润。

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殷墟玉器的原料非常珍贵，大多是新疆的和田玉、辽宁岫玉，种类也很齐全，以装饰品数量居多，其中不少作品雕琢的相当出色，但是，这些精致的青铜器和玉器，并不是每个人都可以享有，因为在奴隶社会中，社会等级制度非常森严。平民和奴隶主之间，奴隶主和王氏之间的地位，都有很大差别，这在殷墟墓葬就可以略见一斑。
殷墟遗址中的墓葬数量众多，包括王陵和大量族墓，有带墓道大墓，长方竖穴墓、无墓圹墓及祭祀坑等，这在世界其它文化遗址中是少见的。
这些墓葬等级森严，随葬礼器的大小、形制、组合、数量，代表墓主人的不同等级和身份。
王陵大墓规模宏大，杀殉众多，礼器精美。
而平民、奴隶的随葬品则很少，甚至没有。
商朝人在建筑方面同样有着令人折服的创举，殷墟范围内的宫殿宗庙，已具备中国宫殿建筑“前朝后寝，左祖右社”的规划雏形。
特别是回字形宫殿建筑，洹北商城及其中轴线附近夯土建筑群的发现，在考古史上具有划时代的意义，它填补了以郑州二里岗为代表的早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，完善了商代的编年框架。
殷墟丰富的遗存，对被湮灭了3300年的殷商文化，提供了一种独有的历史和科学的见证，就如郭沫若先生对殷墟的赞誉， “洹水安阳名不虚，三千年前是帝都” 。
殷墟的发掘，标志着中国近代考古学的诞生，对殷墟的研究，为正史和补史提供了许多实物资料，将我国的信史提前到了殷商时代。
殷墟，作为中国第一个有文献记载并为甲骨文及考古发掘所证实的古代都城遗址，其重要的历史，科学，艺术，文化价值及其对人类文明史的深远影响，决定了殷墟在中国乃至世界文明史上的独特地位。
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