宝玉！贾宝玉可以不通过父母之命而娶到林黛玉吗？答案：当然可以！

书园乱弹《红楼梦》之二——贾宝玉能否不用父母之命而娶到黛玉？答案是可以，只是法子宝黛不知道
文：书园探梦

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众所周知，《红楼梦》宝黛在人间姻缘以黛玉早卒而未能实现告终，这个是有正文文本谶语和脂批所透漏的八十回后情节证实的，无需再多讨论。
宝黛迟迟没有定订婚因素在贾政一直认为宝玉还不够大，谈婚论嫁还没提上日程。这在第七十二回贾政和赵姨娘的对话上有所体现：“我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”
当然，作为能决定宝玉命运的贾政其实一直是喜爱黛玉的，这在七十六回黛玉给史湘云的讲述中也有体现：“舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。”
【宝玉！贾宝玉可以不通过父母之命而娶到林黛玉吗？答案：当然可以！】
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只是黛玉的身体恐怕不能再等下去了，如果宝黛能早日结婚或许能避开后来许多的遗憾吧？只是当时并没有家长的主婚，而长期以来，小辈的结婚都要家长决定，即所谓父母之命，媒妁之言。
但宝黛能否绕过家长的主婚权而自行定亲呢?答案肯定出乎许多人意料，其实是可以的，即便是对男女自由恋爱限制较大的清朝，在法律上仍然有一个后门，这来自《大清律例·戶律·婚姻》的一条规定：
若卑幼或仕宦或买卖在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊后为订婚，而卑幼自娶妻，已成婚者，仍旧为婚；未成婚者，从尊长所定。《大清律例》天津古籍出版社1993年12月第1版
清朝这条规定最早其实来自《唐律》的一条法律：
“卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法。未成者，从尊长。”
此条设立最初目的也是一种无奈，因为这种情况下，女子过门后，本身并无过错，如果已经成婚，木已成舟，而女子名节又是统治王朝重视的问题，再要判离异，天理人情上都说不过去，所以统治王朝宁可成全小夫妻们，也不再顾及家长的主婚权了，当然如果还未成婚，也就没有这个木已成舟引起的女子名节问题，自然又是以家长所订亲事为准，后来的朝代都沿袭了这个规定。

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其实《红楼梦》里另外一个故事里也和此条有关，柳湘莲在六十六回悔婚时，曾经编了个谎言对贾琏说：“客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟妇，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。”

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此前柳湘莲已经和尤三姐订婚，但此时借口才知道姑母已经给自己定亲了，所以要求取消自己和尤三姐婚约。按照前述那条法律：
若卑幼或仕宦或买卖在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊后为订婚，而卑幼自娶妻，已成婚者，仍旧为婚；未成婚者，从尊长所定。
因为柳湘莲是出走在外，自己定亲也是可以的，如果此时他已经和尤三姐完婚洞房的话，按照“已成婚者，仍旧为婚”，那么是万万不能退婚的，但毕竟只是订婚，所以按照“未成婚者，从尊长所定”的规定，退婚是合理的，只是此举最终逼死了尤三姐。