传承|南社诗雄宁调元研究：论宁调元对屈原精神的传承与发展(二)( 二 ) 凤凰比|传承|宁调元|阳生春|屈

蕉叶纷披秋复秋，新芽嫩蕊抽复抽。光阴如水流复流，时不重来愁复愁。
去岁东西南北之，今年一室拘幽之。我有黑发谁白之？吁汝蕉兮当知之。
在诗中，诗人以美人蕉自喻，表达自己虽身居牢狱，而志在千里的雄心。
在宁诗中，托意于香草美人的诗句也是俯拾皆是。例如，《愿诗四十什》中有“愿作薜荔裳，胜君罗与葛”和“愿为木兰汤，夜夜宜君浴”之句，表示诗人对屈原高洁品德的追求之情。《燕京杂作》有“凤凰可惜供鹰犬，骐骥偏令作马牛”之句，其中， “凤凰”“骐骥”均源自《离骚》，分别比喻君子和贤臣，并以“凤凰”“骐骥”的遭遇比喻当时社会黑白颠倒，邪恶得志，善良遭秧的现实。
又如，《秋夜怀人诗三十什》中有“美人迟暮感秋蓬，奔走十年志未降”其中， “美人迟暮”源于屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” ，表示永不停顿、不断追求之意。
再如，《秋兴十章》中有“兰芷渐称纫佩愿，芙蓉暗起涉江思。未遑李密陈情表，欲唱屈原去国辞”两联，其中， “兰芷”源于《离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅” ， “芙蓉”源于《离骚》“集芙蓉以为裳” ， “纫佩”源于《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” ， “涉江”则指屈原《涉江》诗，暗喻被放逐。借助这些意象，诗人表达了要用屈原保持修洁和以死抗争的精神来激励自己的情怀。
其他还有“隔窗雨响芭蕉树，故国魂销薜荔墙” ， “薜芷纫兰静入魔，郞愁何似妾愁多” ，等等，限于篇幅，不一一列出。
第三、模仿。 1907年，狱中的宁调元闻六叔宁卫堃逝世的噩耗，长歌当哭，遂仿所熟悉的屈原“骚体”作《祭六叔父文》，叙述了六叔身世、品格及对自己的教育与帮助，表达了对六叔逝世的深切哀悼：
于铄叔父，受诞而英。天既美其修能兮，复畀之以聪明。世混浊无容身之隙兮，甘隐遁而居贞。少孝友成若性兮，蔑间言于弟兄。冥兹喜愠于弗露兮，深谦?以戒盈。廉洁振夫时俗兮，沧浪清以濯缨。弗晞功名以取辱兮，弗取巧以为荣。世谓鸿毛为重兮，诮泰山为轻。仁义存于盗贼之门兮，凤凰无所安栖。謇韬光以自全兮，循老氏之成规。裂章甫与缝掖兮，制芰荷以为衣。负救世之弘力兮，遂三折肱以为医。庶几接踵于来哲兮，擅仓扁之神奇。胡一朝而撒手兮，睨斯世而长诀。仁者古称多福兮，何弗验于斯说。天一反而一覆兮，色苍黄其难别。盗跖享九十之上寿兮，颜渊年以短折。兰芷有时而不芳兮，荣茅茨于危岳。伤哉!死者已矣，生何为兮。魑魅魍魎，环视兹兮。禽活兽息，种祸至兮。风云变幻，钧天醉兮。早为之所，良幸事兮。南冠对泣，心如刺兮。吁嗟愁中兮惊闻噩耗，忆昔先年兮遭家不造。先君见背兮，畴怜无告。穷兽失所兮，孤鸟倦飞。荆棘丛丛兮，举足皆非。元操家政兮，公示其方。元远行游兮，公心优伤。时不重至兮，华不再扬。从今一别兮，成千古矣。思亲容辉兮，幽冥异矣。老成徂谢兮，涕斯陨矣。家国身世兮，万感并矣。漫漫兮长夜，水流兮花谢。景流连兮心伤，物彷徨兮人亡。鹃夜啼兮猿狖啾，雨冥冥兮云悠悠。怨复怨兮远山曲，哀复哀兮春草绿。奠椒酒一卮兮，兰浆一杯。灵如有知兮，曷归乎来?
该文不仅仿“骚体”而作，还引用或化用了屈原的诗句。如“制芰荷以为衣”一句直接引用于《离骚》，而“沧浪清以濯缨”之句则是从《楚辞·渔夫》中“沧浪之水清兮，可濯吾缨”之句化用而来，均用以象征六叔的高洁品德。此外，文中还运用《离骚》中常用的香草美人的表现手法，以“凤凰”“兰芷”等意象来形容六叔道德高尚、忠贞贤良。