林黛玉$《红楼梦》不为人知的秘密，贾宝玉其实并不是贾母的亲孙子

《红楼梦》是一部不完整的小说，现在我们所看到的文字，只有前八十回是曹雪芹所著，后四十回，则是高鹗所续。我们暂且不去评价后四十回续的好坏，先来看看曹雪芹所写的前八十回中一个至关重要的矛盾点。
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根据书中对人物关系的设计，贾宝玉和林黛玉是姑表兄妹，也就是说，一家人中，哥哥的儿子和妹妹的女儿相恋，并且在前八十回中，贾母是主张二人结婚的。如果你稍懂历史，就会觉得很奇怪，因为即使在古代社会，姑表兄妹结婚也是一种禁忌。有人可能要说了，明明古代有很多表兄妹结婚，到了你这儿怎么就成为禁忌了？这里我要说明一下，表兄妹有姑表兄妹和姨表兄妹之分。古代人虽然对姑表兄妹结婚有禁忌，对姨表兄妹结婚却是可以容忍，甚至是赞同的。就如《红楼梦》中的贾宝玉和薛宝钗，二人便是姨表兄妹。
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但是曹雪芹并没有规避这种禁忌，反而刻意大篇幅的去写贾宝玉和林黛玉这对姑表兄妹的恋情，这究竟是为什么呢？要解答这个问题，就必须把握这部小说在写作上的一个基本原则。《红楼梦》是一部带有自传性、自叙性、家族性的小说，它的许多人物都是有生活原型的，它在艺术上的基本宗旨是“真事隐”、“假语存”，就是把真实的事隐藏起来，隐藏到假设的小说中去，但是它的目的还是要保存它不得不倾述的真事。贾母为什么会主张宝玉和黛玉的婚事呢？因为，贾母知道，宝玉和黛玉并不是真正的姑表兄妹。
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贾母的生活原型是康熙朝苏州织造李煦的一个妹妹，她嫁给了康熙朝江宁织造曹寅，是曹寅的正妻，我们暂且称呼她为李氏。这个真实生活中的李氏是有些不幸的。李氏嫁给曹寅后，享受着荣华富贵的幸福生活。因为曹寅的母亲孙氏曾是康熙皇帝的保母，曹寅小时候就陪着康熙皇帝一起读书，康熙登基后他又是康熙的近身侍卫。后来康熙就给他安排了一个肥缺——江宁织造。李氏在享受了一段幸福的生活后，发生了一件很不幸的事，曹寅得了疟疾。虽然康熙让人快马加鞭送去了治疗疟疾的金鸡纳霜，但曹寅没有等到便一命呜呼了，于是李氏成了一个寡妇。曹寅死后，康熙做主，让曹寅的儿子曹颙接着当江宁织造，虽然这在当时的制度来说是不允许的，但架不住康熙对曹寅的隆恩。可是天公不作美，曹颙在接任江宁织造后，没过几年，也得病去世了。而李氏只有曹颙这么一个儿子，她先丧夫，后丧子，从此变得孤苦伶仃。不得不说康熙是一位重情重义的皇帝，由于他和曹寅感情很深，所以对李氏这样一个未亡人关怀备至。曹颙死后，康熙命李氏的哥哥李煦在曹寅的侄子里选一个，过继给李氏，接着当江宁织造。李煦后来给康熙上折子，推荐了曹寅的一个侄子，即曹頫。曹頫转化到小说中的艺术形象，就是贾政。小说里面写到贾母有两个儿子，长子是贾赦，次子才是贾政，可贾母却没有和贾赦住在一起，反而是和次子贾政住在一起，并让贾政和王夫人占据了荣国府的荣禧堂。这在封建礼教社会是一个十分怪的现象，甚至可以说是离谱的。小说中写到，贾母的丈夫贾代善，也就是荣国公死后，贾赦袭了爵位，而贾政只是因为皇帝对他比较看重，额外给了一个员外郎的官职，这个官职和贾赦所袭的荣国公比起来，简直差了十万八千里。可曹雪芹却偏偏让这样一个官职不高，且为次子的贾政来侍奉贾母。这是为什么呢？这就涉及到前面我们提到的曹雪芹的写作原则。当小说里的人物设计和生活当中的实际情况难以协调的时候，曹雪芹选择牺牲小说本身逻辑的圆满，去照顾真实的生活。贾政作为过继来的儿子，和自己的夫人侍奉贾母，而贾赦呢，其原型是贾政原型的一个亲哥哥，也就是曹頫的亲哥哥，他并没有一起过继到李氏的门下。所以他资格没有住在荣禧堂。