兰亭集序#王羲之的《兰亭集序》为何被誉为“天下第一行书”？

王羲之是我国东晋时期著名的书法家，《兰亭集序》是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月初三这天与友人谢安、孙绰等41人会聚兰亭一起过“禊节”而为那天的诗赋合集作的一篇序，即后来有名的《兰亭集序》。
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《兰亭集序》全贴共28行，324字，王羲之和他的好友们饮酒赋诗、流觞曲水，写完这篇序后，相传酒醒后王羲之又写了好几遍，但都不及这篇写得好。王羲之也对他十分珍惜，视为珍宝。唐太宗时，为得到《兰亭集序》的真迹，曾派监察御史萧翼前往越州的一所寺院，花了九牛二虎之力才从王羲之的后人智永和尚的弟子辩才手中得到《兰亭集序》真迹，交给唐太宗。
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唐太宗亦将《兰亭集序》视为珍宝，令当时的书法名家们临摹书写。相传，唐太宗死后，将《兰亭集序》作为随葬品带进了陵墓，即唐昭陵。史料记载，唐末温韬盗掘昭陵，发现“钟、王墨迹，纸墨如新”，遂全部取出，流落民间。但是否确凿，又不得而知，因为《兰亭集序》的真迹到如今都是个谜。现今流传的被认为是唐代的精摹本，也又认为是宋代临摹的。
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唐代的欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟，明代董其昌等，皆对王羲之的书法水平心悦诚服，故王羲之有“书圣”美誉，他的《兰亭集序》也被称为“天下第一行书”。本人不敢妄论，认为王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”有两层原因：其一、通篇字体超绝
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王羲之“兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远”，他的书写风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。他与三国时的书法大家、“楷书鼻祖”钟繇并称为"钟王"，与其子王献之合称为“二王”，可见其书法水平的影响深远。梁武帝萧衍称他的书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，唐太宗赞其“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”。
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尤其在《兰亭集序》中，“文而不华，质而不野；不激不厉，温文尔雅”，其中二十多个“之”字，又各不相同，变化万千。体现出东晋书法的细腻多变、中庸之和的韵味和超凡脱俗、行云流水的境界水平。其二、全贴意境深远
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东晋时的社会政局表现为无为而治的老庄学派，玄学盛极一时，然而王羲之在《兰亭集序》中表现出的却是在“人生苦短”基础上的积极进取的精神和对生命的执着与向往。跟着文章的节奏，我们感受到作者的情绪也在不断的变化中，时而喜悦、时而感伤，波澜起伏、抑扬顿挫，由景触情，又由情伤感。
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更为可贵的是文中语句疏朗简净、朴素自然，但又不失音韵和谐、韵味深长，完全没有当时文风的雕章琢句与华而不实的风格。最后指出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”、后人如何看待今天的我们就像今天我们如何看待前人一样，不管时代如何改变，“其致一也”，留给我们后世的是无尽的感慨与思考。