年味|深圳为什么没有年味？苏东坡最懂( 二 ) 时间|年味|意义|中国|杨白|当代

这个场景包含了很多传承多年的元素。在物质层面是丰富的美食特产，是一家人团圆叙旧的欢乐时光。可是，丰富与欢乐，本身就是应该一直存在于365天之内的，这种对美好生活的需求不应该浓缩在几天里被释放和满足。但以故乡的名义，就显得顺理成章多了。
与父母长辈分享共同的时间，在共同的有记忆的地点，这是当代中国最重要的仪式感之一。返乡此时被赋予一种必要性，即只有在故乡的春节才能称为真正的春节。你可以说这是对土地的一种眷恋，也可以说是对幼时记忆的一种重温。

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在逃离故乡与重温记忆之间，端看个体对此的选择为何。 “恶意返乡” ，难道就不是故乡的恶意吗？与在大城市的生活相比，回乡过年往往意味着艰辛、不方便以及潜在冲突的发生。姑且不说七大姑八大姨来问各种莫名其妙不靠谱的问题，光是和父母之间的无效对话就足以让人后悔。
长辈对在大城市生活的儿女，往往缺乏理解的认知基础。他们不会明白你为何半夜还在陪客户吃饭，也不会理解你朋友圈发出的哀叹。他们总觉得你在大城市是悲惨的、被剥削的、不幸福的。作家潘采夫说，父母只会问你在城里吃的什么？往往只在乎你的动物本能。

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故乡也意味着一种牵绊和不可言说的无比正确。正如阿Q会认为城里煎大头鱼，细细地切做葱丝，这是不对的。甚至，连淳朴善良、人杰地灵这种对于故乡的放之四海而皆准的描述，也都是建构出来的一种善意谎言。如果故乡真有文本上描述的那么好，当初为什么要拼了命逃出来呢？
对于停滞不前的故乡，人往往有一种有心无力的矛盾感。它在时刻阻止着人对于身份认同的自我超越。对身份桎梏的不断打破，才是当代社会最重要的活力来源之一。以深圳而言，正是无数的外地人，离开了自己的故乡，组成了“深圳人”这个概念，才具备别的城市不具备的重要因素：身份相对平等的劳动力人口。唯有身份相对平等，才会有契约与效率的诞生。
这才是四十多年来，深圳给当代中国提供的最重要的镜鉴。深圳作为现代化、城市化的先锋，其实是最不需要过春节的。或者说，深圳最需要的是，原地过节。因为深圳城市和认同的建构，已经基本完成。那些在深圳诞生的孩子们，没必要带他们去湖南的乡下过年。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。苏东坡最懂深圳人。

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图片来源于网络
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