年味|深圳为什么没有年味？苏东坡最懂时间|年味|意义|中国|杨白|当代

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文/沈步摇
河南郸城县的“恶意返乡”四字，有必要让人们真正反思一下故乡和自身的关系到底为何，与春节的关系为何。尤其在深圳，一个以效率及契约为根本精神的当代新城市，回乡过年恐怕不是一件可以称为理性的事。因为深圳人回乡过年，既不符合效率，更非履行契约。
深圳是全国外来人口最多的城市，每到过年宛如空城。不过也契合深圳的地位和特质。作为中国最现代化的城市之一（另一个是上海），深圳是最不需要过年的城市，过年是农耕文明的悠久传统，是对农业劳作成果的年终检阅和奖赏。后来，春节从农业文明的休养生息转换成为当代社会的重要假期。
每年都会有人在讨论为什么“年味儿”越来越淡？那就是因为现代化的程度其实越来越高，春节更显得和平常的日子一样，不再具有与别的日子不同的特殊意义，或者说，其特殊意义的浓度正在被稀释。

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在人类连绵不断的时间河流里，春节只是日历上的一个标记符，用以标记某一个时间点。这个点可以标记在一个太阳公转周期中的任何时候，只不过东亚大陆的先人们创造了“春耕夏种秋收冬藏”这种农业任务系统，春节只能在这个时候被标记。
时间的意义是人类自我赋予的。每个人都可以赋予时间在自己生命中的意义。譬如结婚纪念日，离婚后当然不会再纪念。过年也是一样，“年”有没有，怎么过，人都在那里，最根本的是人的感受。
【年味|深圳为什么没有年味？苏东坡最懂】
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回到人本身， “年”这个时间点在各人身上的意义也是不同的。对黄世仁来说，过年意味着收租，对杨白劳来说，过年意味着还债。易言之，杨白劳和黄世仁有着不同的春节体验，却在共同分享春节这个场景。群体建构的意义，终将被个体的感受打败。
东亚大陆的农业文明及其配套的意识形态，把人聚拢在宗族和家族的范畴内，使得中国各个传统节日几乎都有所谓“团圆”的意味。中国传统上最重要的三个节日，比如清明节的祭祖，中秋节也是团圆节，春节就不消说了，都是以家族或者家庭为单位的集体活动。
换句话说，我们很难在传统节日里看到对个体的人的彰显。都市年轻人为什么喜欢过情人节万圣节圣诞节，那是因为不必和家庭扯上关系，纯粹是属于个人和爱人的节日。有句俗话说，土节吃饺子，洋节啪啪啪。为什么在这些洋节期间，安全套的销售会直线上升，不是没有道理的。

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现代化、城市化的一大表现就是，个人从家庭和家族中解放出来，在城市中有自己的一席之地，有了相对于家族和家庭的隐私之地，对故乡形成了一种空间上的逃离。这不仅是地理上的，也是心理上的。逃离意味着更大的自由，没有什么地方是离不开的。
所以，在时间之外，我们也要看看春节与空间的关系。
故乡是中国文化积淀中一代代文人墨客的感情宣泄之一。比如“月是故乡明” ，这是不符合现代天文学的。当然你也可以说这是焚琴煮鹤般的抬杠，但故乡确实和春节的意义一样，是一种被文本、记忆和习俗建构出来的一种场景。