西方文化&西方崛起才几百年，为何许多人因此看不上我们五千年的璀璨文明？( 二 )

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东方文明历史悠久，在这就不自夸了，如果要抓住一根主线，首选自然是儒家思想。许多西方政治家把中国定义为儒教国家，认为中国虽然没有类似天主教一般的国家宗教，但儒家思想就可以看做是中国的宗教。儒家思想算不算宗教，不同的人有不同的看法，在日慕乡关看来，儒家更像是一种伦理道德思想，与宗教存在一定的差异。费尔巴哈说过：如果没有死亡，宗教将不会诞生。可见宗教首先是建立在对生死未知的基础之上，而中国儒家文化中：子不语怪力乱神，早早与神秘主义划清界限，把礼法与道德置于最高地位，强行把儒家文明与宗教挂钩过于牵强。但这种界定并不能掩盖儒家文化对中国社会发展的影响。按照陈寅恪先生的说法，儒家文化无外乎三纲六纪，三纲即君臣、父子、夫妻，六纪即：诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。

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无论三纲还是六纪，都是基于中国传统的家族制度衍生出来的社会制度，强调秩序和服从，排斥自由和创新，孟子说得好：无君无父，禽兽不如！以此为起点，此后两千余年的封建社会，中国一直在原地踏步，按照梁漱溟先生的说法，如果没有西方文化的入侵，中国社会将永远在朝代更替中循环，永远也不会诞生科学。这便是我们文明的可悲之处，一度创造出超越时代的繁荣，却在此后作茧自缚，将自己捆绑在政治秩序的小圈圈里，终老一生。日慕乡关没有妄自菲薄的意思，秩序礼法也并非毫无益处，至少在科学诞生以前，可以最大限度的维护社会稳定，避免频繁的争斗和战乱，对于我们这样一个自然灾害频繁而又幅员辽阔的国家来说，已经难能可贵。但科学的阳光已经照射进来，就没有必要在揣着明白装糊涂，沉浸在古人成就的快感中不能自拔，把祖上曾经阔过当做不思进取的理由，甚至为了脆弱的自尊心，夸大自身的历史成就，以此作为排外的依据。文明也好，文化也罢，不过是人类社会基于自身需求的产物，充其量只不过是个工具，就像开车一般，有自动挡的就没有必要迷恋手动挡，能用全车影像，就没有必要花费大量时间练习看后视镜倒车。

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再者说来，五千年的文明从来不是静止不变的，秦朝的时候写古篆，汉朝写隶书，南北朝后逐渐流行楷书，近代开始，逐步从软笔过渡到硬笔，如果要回归文明，哪个写法才是正统呢？唐宪宗时期，诗人韩愈曾大声疾呼灭佛，其理由无外乎佛教是外来品，无君无父，影响我中华道统，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”就是这种心境，今时今日再看，悲情有余，智慧不足！满清入关后，推行“留发不留头，留头不留发”，不少人基于民族气节，宁愿丢掉性命，也不屈服外辱，可三百年后，又有几人记得！上世界九十年代，美国国际问题专家亨廷顿的“文明冲突论”大行其道，尤其是他对冷战后国际关系的精准判断，让人不得不重新审视文明的发展脉络，在日慕乡关看来，这一立论夸大了文明的对立，将政治利益集团对文明的绑架与文明本身混淆，忽视了文明的发展和自我净化能力。日慕乡关比较赞同费孝通先生“文明自觉”的说法，一个国家或者一个民族，既不应该妄自尊大，也不要妄自菲薄，而是在了解自身文明优缺点的基础上，集思广益，改进创新，走出一条适合自己的道路，只有这样，才能在历史的变局中不断发展。我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！