隐士$他是终南山“第一隐士”，独自隐居30多年，再见时连父母都认不出

所谓归隐，就是回到民间或者故乡生活，更多的是归隐山林，似乎与尘世隔绝，多了份闲适淡然。古时归隐的多为大师，也因为归隐留下了千年传唱的佳作。以陶渊明为代表，他的《归园田居·其一》集中表达了他对归隐生活的热爱：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”
现代人能够因为“少无适俗韵”而归隐的恐怕凤毛麟角，与回归田园不同，现代的归隐是真的到了深山老林，人迹稀少之地，或是道观，或者名山，或是寺庙。我国境内就有一座山，常被选作归隐之处：“终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。”此山即为终南山，这首诗出自《答张五弟》，为唐朝诗人所写，可见，终南山被冠以隐居去处已有几千年。

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终南山是道教起源地之一，也因此成为了隐士归隐的选择。老子，文始真人尹喜，西周姜子牙都曾经在此隐居。

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现在，终南山上依然有不少隐士在此居住。其中，就有一位首席隐士，在此隐居了30多年，每日所食是水煮白菜，在此见到父母也成为了陌路人。他就是但侯大师，自年少时就来到了终南山。
每天的生活就是早晨打坐冥想，接着学习道教书籍，下午出门工作，日落之时回到住处，夜晚休息。

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他在山上有一亩农田与一间小屋，生活简单枯燥，常人难以忍受，更难以坚持。但侯大师却在此居住了三十多年，现在，有着\"终南山第一隐士\"的称号。
三十年的时光弹指一挥，但侯大师初到终南山时，只是一位二十岁出头的年轻小伙，现在已经是过了知命之年的中年男子。直到现在，他还在坚持自己的信仰。

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也许有人会问，在这三十年之间，他的家人知道他的生活状况吗？父母会支持他的选择吗？
据但侯师傅所述，在他家人来到终南山时，并未认出他是谁。隐士的生活逐渐退去了他最初的模样，但侯大师俨然成了另一个人。当家人相见时，也只是将他当作山中的一个道士，再次相逢成为了陌路人。
身在俗世，难免会遇到不如意。在心静不能平和的时候，放下一切，回归最简单最平静的生活，或许远比带着浮躁的一颗心在俗世行走好得多。归隐田园，这也是一种自我保护机制。
普通人在调整心态之后，往往会选择回到世俗。但侯师傅的超人之处就是做到了无欲无求，从归隐之日来到这里，就再也没有离开过。
或许，他对父母没有尽到应尽的责任，甚至没有告知父母自己的去处，让父母在担心中度日。在世俗看来，确实有违孝道，逃避责任，是比较自私的选择。不过，能够放弃世俗，本身也是一种勇气，而能够坚持30年甚至更久，这种毅力也非常人可比。

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若说归隐是逃避现实，也并无过错。人行走于世，难免会生出许多的牵绊与纷扰，但若一遇到挫折，就心生归隐之意，远离家乡，远离亲人，那恐怕穷尽世上所有的孤山，也难以装下这世上的失意之人。所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，若心中自有境界，又何须惧怕周遭喧扰，又何必都要去到那清幽避世之地，带着对亲人的愧疚，或者是逼迫自己成为一个无情之人呢。想必，在父母没有认出自己的时候，但侯师傅心中也并非无感吧？