守岁|守岁迎年古诗八首：一夕变冬春，年共晓光新 |除夕|晓光|汉朝|梅花

【守岁|守岁迎年古诗八首：一夕变冬春，年共晓光新】守岁迎春古诗八首：春随斗柄回，酒醒即逢春
春节除夕夜，有着守夜跨年的传统，这种传统起源于何时呢？
纪年本来就是重大的事件，无论是先秦时代将过年定在农历十月十一月十二月，还是自汉朝将新年定在了农历的一月开始，都是对普通人影响深刻的日子。年，意味着一个四季轮回，是结束也是开始。
守夜的传统不用刻意寻找古书记载就知道，有年的划分，就会有守岁的传统，至少掌握着国家运行的统治阶层，此夜必会不眠，以报答命运的垂青。
《吕氏春秋》，记录了先秦时代农历十二月必要的除疫仪式， “命有司大傩旁磔，出土牛，以送寒气”周朝皇帝会命令巫师作法，宰杀土牛做牺牲，以送走冬天的寒气和瘟疫。通常这样法事，通宵达旦，昼夜不停，火把燃烧，这是除夕的最早来源。周朝以十一月为新的一年的开始，在十二月的除瘟疫法事，是和新年分开的。
但是到了汉朝，以农历元月作为新年的开始，农历十二月的除疫仪式依旧保留，和迎接新年合并，除夕连着新年，汉朝高诱注云：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。 “也就是汉朝的除夕夜已经形成。因为击鼓驱疫会连绵至晚上。次日就是新年。
而汉朝的新年在农历一月开头，此时又有立春这样重要的节气，驱疫，迎春，迎年，这个夜从此热闹，从上到下，从统治阶层到普通民众，这个跨年夜不守也不行了。
有人说守夜的流行起源唐朝盛在宋朝，可谓大谬。因为汉朝就是如此，新年前的一夜，辞旧迎新，冬去春来，篝火四起，歌舞不断，或祭或娱，感恩岁月，火光通明。

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”欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光催。 “南梁 · 徐君茜《共内人夜坐守岁诗》
这是南北朝的一首诗，写的人是梁朝湘东王的一个参军，算是不小不大的中阶官员，他除夕和妻子一起守夜。可见守夜的传统并非因为汉朝的覆灭而消失，反而三国两晋南北朝，无论何种政权下，都在自然延续。
除夕夜真是欢乐多多，饮酒不停，那酒中浸泡着桃果，那粽子里包着杨梅。谁说粽子只是夏天吃，这除夕夜依然有包着杨梅的粽子，显示着物质的丰裕。
半夜里忽然帘子被风吹开，烛火也烧尽，炭火都成了灰，但是夫妻两个人仍旧没有睡觉。
为什么呢，妻子和他都打扮得整整齐齐，以明丽庄重的服饰等待新年。
不要问为什么穿得这样庄重，头上的钗子仿佛沉重，女主人都有倦怠的神情，但是依然不睡，那是等待新年的太阳啊。
以郑重的姿态迎接新春新年，这是风俗，更是虔诚的心意。

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”四时运灰琯，一夕变冬春。
送寒馀雪尽，迎岁早梅新。 “唐初 · 李世民《于太原召侍臣赐宴守岁》
下行不过几十年，就到了唐朝，守岁的风俗自然流传，贵为皇帝是唐太宗李世民，在太原，依旧召集臣子一起守岁，当然隆重，因为必不可少的是皇家宴席。
四季从头开始，又一年从玉管中飞出了春天的消息。
只在这守岁的一夜之间，季节就变了，冬去春回。