然而 ， 即使无法直视这强大的存在 ， 也可以想象它充满力量的双眸 。 只要将内心中最原始对光明的渴望与对黑暗的恐惧聚拢一起 ， 便能想象出那令人敬畏又着迷的虎的双眸：
老虎！老虎！灼灼烁光！
似暗夜林间火焰的莹煌 。
在哪个遥远的深渊或天堂 ，
能有如你双眼的熊熊火光？
02
虎头帽 ， 蕴藏其中的勇武之气
没人会害怕直视小孩的虎头帽 。 五色丝线在金黄色的布料上绣出老虎的耳朵、獠牙与双眼 ， 毫无疑问 ， 双眼睁得如此溜圆 ， 定然是充满了怒气 。 它额头上的“ 王”字也佐证了它百兽之王的高贵身份 。 但无论它如何吹胡子瞪眼睛 ， 作出种种怒态 。 它给人的第一印象只是为小孩圆嘟嘟的小脸更添了几分俏皮 。
“虎头帽”让小孩看起来“ 虎头虎脑” 。 但很少有人意识到虎头帽的来源并不那么可爱 ， 而是充满杀伐戾气 。 这顶帽子第一次出现在记载中 ， 是关于一场突袭血战 。 479年的初冬九月 ，北魏孝文帝拓跋宏亲征南阳 ， 南阳太守房伯玉拒绝劝降 ， 派遣了一队头戴虎头帽 ， 身穿斑斓虎皮衣的士兵埋伏在南阳城东南隅桥沟中 ， 待到拓跋宏人马抵达时 ， 突然冲出 。 可想而知 ， 当一群虎头虎身的士兵执刀拿枪突然出现在面前时 ， 给敌军造成何等恐慌 。 这次突袭相当成功 ， 拓跋宏人马俱惊 ， 不得不暂时撤退 。 虎头帽也被写入《南齐书·魏虏传》中 ， 因此留名史册 。
尽管这是虎头帽首度横空出世 ， 但却并非昙花一现 。 吐鲁番石窟出土的彩色绢画中 ， 考古学家发现了一幅头戴虎头帽的人物画像 ， 被认为是佛教中的护法神乾达婆 。 甘肃榆林窟的壁画中 ， 也出现了身披虎皮、头戴虎头帽的护法金刚形象 。 沿着这条路线一直向东 ， 在陕西唐太宗昭陵陪葬的尉迟敬德墓中 ， 同样发现了一具彩绘武士俑 ， 同样头戴虎头帽 。

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唐昭陵陪葬墓出土的虎头帽武士像 。
图像史家邢义田在研究了这些虎头帽图像之后 ， 认为这些护法神与武士头戴的虎头帽 ， 原本应该是狮头 。 它来源于古希腊英雄赫拉克勒斯的传说 。 据说赫拉克勒斯在杀死了雄狮后 ， 将狮皮披在身上在 ， 作为勇武凯旋的象征 。 身披狮皮、头戴狮头的赫拉克勒斯也因此在古典世界被奉为权力与荣耀的象征 。 从声名远扬的征服者亚历山大大帝 ， 到臭名昭著的罗马帝国暴君康茂德 ， 都曾塑造过自己身披狮皮形象的塑像 ， 以炫耀武力威权 。 这一形象一路向东 ， 传播到尚未见过几头真狮子的中国 ， 自然也就因地制宜 ， 变成了虎头帽 。 但蕴含其中的勇武之气 ， 却未曾改变 。 只是东方的猛虎替换了西方的狮子 。 仅此而已 。

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詹姆斯·沃德《虎与狮》 ， 大英博物馆藏 。
但图像的种子一路传播 ， 在不同的土地上生根发芽 ， 虽然结出的果实携带着共同的基因 ， 但本土却同样会因地制宜进行改造 ， 赋予它更多的含义 。 如果说狮子在西方是勇武的象征 ， 那么东方的虎就更增添了神性 。 所谓“虎者 ， 阳物 ， 百兽之长 ， 能执搏挫锐 ， 噬食鬼魅” 。 虎是能吞噬邪恶鬼魅的神兽 。 这也是为何头戴虎头帽的武士会被放置在唐代墓穴中的原因 ， 虽然这多少带有些讽刺性——因为出土虎头帽武士俑的墓葬主人尉迟敬德 ， 自身在后世就被奉为能驱逐鬼魅妖魔的门神 。 另一个矛盾之处是 ， 在古人的心目中 ， 墓葬本就是鬼的居所 ， 放置这些吞噬鬼魅的虎头帽武士 ，难道就不担心误伤自己吗？

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