礼教@鲁迅——《狂人日记》( 二 )

这些都是狂人周围的普通人，在现实层面上狂人的肉体是否被吃掉我们无从得知，但在鲁迅的小说里确实有“血馒头”这样的变态畸形事件发生。但是，“吃人”绝非只局限于肉体层面，更多指封建礼教“吃人”，对人的迫害，所以，狂人从这个角度又变成清醒的了。

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深度解析
所以全文我们大致可概括为三个层次，第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,进而通过狂人的联想,把历史和现实具体的肉体上的吃人,上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。
第二个层次,从家庭内部着眼,来透视封建礼教所依存的基础——家族制恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人,但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了吃人的行列中。
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第三个层次,通过狂人的自我反省,把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广:狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有四千年吃人履历”的我,显然不仅是狂人自身,而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”,作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露。
正如文中所写“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字是“吃人”!”