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但是，要想获得书法专业的高段位水准，想半路出家是不可以的。孙过庭在书谱里说得很明白，书法修养从小练平正，青年练险绝，到人书俱老之时复归平正。这表面上是在说不同年龄阶段要有不同的书法形态，但是连辍起来去理解，恰是书法从年少到年老需要穷其一生的磨砺的功夫。没有童子功的历练，要像熊德建这样，成为优秀的书家是不可以想象的！
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熊德建有少年觉悟书道的起端，到现在练书法五十年头了，从没有间断过，所以是墨渍染池水，积笔成山脊的付出，按照书法成功成德的规律，已经是书道全悟，可以把书法写的炉火纯青！事实也就是这个结果，熊德建写书法，笔法相当娴熟！行云流水非虚妄，而是真实不虚的笔墨精彩！书法练到这般娴熟，直接的结果就是“熟能生巧，巧则益智”，所以他可以在心手双畅、智巧兼优的书法创作中，形成自己笔墨“圆融洒脱”的气质！圆融是他书法的文化品质，洒脱是其文人的气质！
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为什么说他的书法有圆融的文化品质呢？因为他在创作书法时，会主动让书法与传统哲学精神进行和谐对接，起笔落笔都写得不激不厉，火气很重的笔意没有，使转自如，天质自然。执笔于手，可以用道的智慧写玄机，太极笔意，让线条因圆而融，墨韵因融而圆，越看越有滋味。滋味看到深处，脱口而论：人法地，地法天，天法道，道法自然！
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他对笔墨有长而不宰的意识，心就是笔墨的道！这种全方位全能式的自然回归，可以畅写圆融的笔墨气韵，足以让人从书法里读到哲学的深意。书如其人，熊德建有圆融无碍的心智，所以笔墨自有圆融和谐的表达！
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再者，他书法里文人书法的洒脱气质，是来源于“无法胜有法”的表现。他有很强的法度功夫，但是书法写到要妙处，会把功夫隐藏起来。不是不使功夫，而是让功夫退其次成其基，把功夫的“硬度”当成底子，主体展示气质的生动洒脱。这就如一位修武修德，功达三山巅的圣者一样洒脱，不显粗陋，绝圣弃智！一切无法，心入笔墨，洒脱的气质就飘逸而生，令人感觉有约花分柳的飞动，也风来过雨来过的自然。
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他写文人书法的这种洒脱气质，源于对晋代文人放手写心之法的参悟，十七帖里最有这种洒脱，熊德建的每一件书法作品亦复如是！他的文化修养很丰厚，所以写文人书法显得心手双畅，同自然之妙有，非力运所能成！书法写到这个层面，就是执笔游于艺，天地任我书的恣意，用心无挂碍，尘外孤标对他的书法做以说明，是可以切中其书意的！
孔子美术馆馆长：江继良
2020年12月5日
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