待字闺中@古代女性日常生活琴棋书画、待字闺中，均为贵族女子的专享

古代女性日常生活：琴棋书画、待字闺中，均为贵族女子的专享现代社会“男女平等”已经被写入宪法，在长达60多年的积极贯彻下，女性的地位不仅完全实现了平等，而且在社会中也发挥出了应有的作用。但是在时间久远的古代社会，由于封建礼制的强烈束缚，女性只能是男性的“附属品”。据《仪礼·丧服·子夏传》记载：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。从这段史料中可以很透彻的看出，生活在古代社会中的女人，不仅没有任何地位与权利可言，而且还要严格遵守苛刻的道德标准。

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笔者认为如果从根源上去探究，古代女性社会地位低的症结所在，其实与古老而又落后的农业发展，以及5000多年前的父系氏族息息相关。这主要是因为父系氏族社会，代表着男权时代彻底颠覆母系氏族，简而言之男性在社会中的作用越来越大。由于古代社会无论农耕还是战争，都需要由身强力壮的男性去完成，而女性则只能从事普通的日常劳动。虽然从表面上看属于社会分工不同，但如果深挖其实质可以得知，这其实就是最突出的权利分配问题。

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当权利天枰不断向古代男性倾斜时，本来就处于从属地位的女性。无论在社会还是家庭中的地位，都开始变得可有可无或无足轻重。当然，这只是古代社会出现了一种特殊现象。在这种巨大的社会差异性影响之下，古代女性的日常生活开始变得乏味无趣。封建礼教影响下的古代女性生活先秦时期，是古代社会各方面制度形成的萌芽期与关键阶段。很多在后世流传了几千年的思维意识，其实都是在商周时期出现并定型。比如，为古代女性树立道德标准，并将其细化为“三从四德”，就是周朝时期儒家先贤的“杰作”。

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生活在古代社会中的女性群体，从幼儿时期就会被灌输“女德”思想，而所谓“女德”主要内容就是“三从四德”。“三从”即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；而“四德”则是指“德、言、容、工”。简而言之，古代女性作为生儿育女的工具，从出生至死亡都要时刻保持“优秀”。对父母要恭敬有加、对夫君要低眉顺眼，对孩子则要精心呵护、教育。虽然生活在上层社会的女性，相对来说会获得一定尊重，但整体来说依然处于被动局面。生活在社会底层的农村妇女，不仅没有任何人权和话语权。而且即使在各方面都能符合要求，有的时候也难免会被拳脚相加。总而言之是生活在古代社会的女性，实际上就是男权主义的附庸。所以大多数情况下都会过着提心吊胆，亦或是索然无味的生活。

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一、诗歌中的古代女性形象相信在大多数人的印象中，古代女性的容貌和日常生活，都应该是诗词歌赋中描绘的形象。西汉音乐家李延年创作的《李延年歌》中，就曾写道：“北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得”。北方地区有一位清新脱俗的美人，她只需对将士们抛一个媚眼，守城士兵就会弃械投降；她看一眼君临天下的君王，皇帝就会为之而倾心故而江山失手。但纵然如此也无法见到令人倾国倾城的美人。