为山九仞为山九仞不能功亏一篑( 二 ) _生活百科

42、扩展资料《论衡》赏析：《论衡》书从宇宙观上反对这种见解，针锋相对的提出：天地万物（包括人在内）都是由“气”构成，“气”是一种统一的物质元素。
43、“气”有“阴气”和“阳气”，有“有形”和“无形”，人、物的生都是“元气”的凝结，死灭则复归元气，这是个自然发生的过程。
44、由“气”这个物质性的元素出发，《论衡》指出：“天乃玉石之类”的无知的东西，万物的生长是“自然之化” 。
45、天地、万物和人，都是由同一的充塞于宇宙中的气形成，而且是在运动的过程中形成，所以，“外若有为，内实自然” 。
46、而人与天地、万物不同的是“知饥知寒”，“见五谷可食之，取而食之；见丝麻可衣，取而衣之” 。
47、所以，人和五谷不是上天有意创造出来的，而是“气”的“自然之化” 。
48、《论衡》书首先从宇宙观上否定了“天人感应”的“天”，还世界的物质性面貌。
49、不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观：“天地合气，物偶自生也”，“及其成与不熟，偶自然也”（《论衡·物势》篇）。
50、作者简介：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。
51、王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。
52、以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。
53、其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。
54、他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。
55、是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
56、《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
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