送穷鬼|新的一年最大的愿望就是把穷鬼送走，来看看古人是怎么摆脱穷鬼的( 二 ) |穷神|习俗

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民间的“穷鬼”形象
二、古人与穷鬼
送穷鬼这个习俗虽然在客家人中间很流行，但是这个习俗却不是由客家人所创。在南北朝时期，就已经有了关于“送穷鬼”习俗的记载。南北朝梁朝的宗懔《荆楚岁时记》就曾经记载：“（正月）晦日送穷。 ”
到了唐朝，酷爱写诗的诗人也注意上了送穷鬼这个节日。唐代诗人姚合曾经写过《晦日送穷三首》，其一写道：“年年到此日，沥酒倒街中。万户千门看，无人不送穷。 ”这首诗描写的是诗人看见的正月里送穷鬼的壮观景象，几乎是家家户户无人不送穷，这说明在唐朝送穷鬼这个习俗已经十分流行了。
但是送穷鬼真的有用吗？姚合紧接着又写道：“送穷穷不去，相泥欲何为？”我们每年都送穷鬼，但是穷鬼偏偏不走。这让姚合感到很无奈，只能感叹道：“只是空相送，年年不出门” 。
大诗人韩愈还写过一篇著名的《送穷文》，文章里虚构出了一个实体的穷鬼，韩愈则以一个主人的视角和这个穷鬼对话，读来妙趣横生，令人捧腹。文章的开头，韩愈交代是在元和六年的正月里，主人让奴仆“结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯” ，这些都是为穷鬼而准备的，可以看出十分正式。准备好这些之后，奴仆就对这些穷鬼说：“闻子行有日矣。 ”听说你要走啦，东西都帮你准备好啦，你们还是快快上路吧，不要再耽误了。
穷鬼的回答也很有意思，它对文章里面的主人说：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚……唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋。 ”大概意思是说我陪伴你四十年了，一直对你不离不弃，别人都嫌弃你，只有我保护你，不曾背叛你，今天为什么又要赶我走呢？
和穷鬼相伴当然不是一件好事，但穷鬼自己可能并没有意识到，还责怪文章里的主人寡恩薄情。韩愈写这篇《送穷文》显然是在“文以载道” ，并不是真正在描写送穷鬼的习俗，但是这篇文章却很好地反映了送穷鬼这个习俗在唐朝的流行。

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此后送穷鬼的习俗便在历代流传了下来，宋代诗人陆游曾经在《雨中过东村》写道“穷鬼有灵挥不去，死魔多力到无期” ，显然也是在抱怨穷鬼总是挥之不去让人心烦。清人俞曲园在《茶香室三钞送穷鬼》中还录有前朝人的词“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼” 。到了明清，穷鬼在有些地方又被称为穷神，规格明显提高了不少。
三、怎样送穷鬼？
全国许多地区都广泛流传着送穷鬼这个习俗，因为地区不同，所以送穷鬼的日子和方式也不相同。《琼台志》记载海南地区是除夕送穷的：“除夕，扫秽污以败苞破箩载之，燃灯于内，将扫尘竹帚携掷之。 ”在除夕这天，海南百姓会将一些污秽的东西包好扔到火里去烧，这就叫“送穷” 。

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在另外一些地方，也有初四、初五和初六送穷鬼的。河北怀来县就习惯在初四那天送穷，方式也比海南送穷的方式更加复杂。在初四晚上，怀来县百姓会将房间内床下的尘土扫干净，妇人会用剪纸做一个妇人状的纸人，纸人手持扫帚，背负纸袋，纸袋里面还会装上干粮，这个纸人就叫“扫晴娘”或“五穷娘” ，待天亮之后就会有人在街上大喊：“送出五穷娘来！”于是人们便会将早就准备的五穷娘拿出去焚烧。焚烧完之后人们还会将灰烬拾回，这些灰烬可以用于施肥，在下雨天的时候还可以用来祈祷天晴。